13 示范农庄与民兵（2 / 6）

毕竟奴隶都是主君的财产。

诚然有那种家大业大、不顾奴隶死活的主君……但是曲阳君一脉，无论是熊威还是熊午良，对待这些奴隶都很爱惜。

熊午良看着这些奴隶，暗暗思索。

在他的计划中，这些奴隶将组成曲阳县的第一个集体农庄。

毕竟集体农庄在这个时代是个新事物，总要有个示范的例子，不然强行推行，也怕引起民众的反感。

“主君，府中的所有奴隶，都在此处了。”钟华拱手说道。

面前的五百奴隶，有男有女，甚至还有孩童。

在楚国，奴籍也是世代相传的。

这些奴隶未必都是因罪被贬为奴，很多人只是祖上有罪，才受了牵连。

楚国虽然经历过吴起变法，但是变法很不彻底，基本完整地保留了古典奴隶制度。

再看看大boss秦国的变法——商鞅早就在秦国改革了奴隶制，即便因罪被贬为奴隶，也可以通过战场斩首论功，让自己或者家人脱离奴籍。

秦国法令严苛，‘刑九赏一’可不是说说而已。经常会有人因为鸡毛蒜皮的小事儿就被贬为奴隶，因此秦人拼了命地想在战场立功，甚至于‘闻战则喜’。

所以，秦国的军功爵制，绝不仅仅是斩首论功这么简单。

在秦国强大之后，中原各国纷纷效仿秦国，推出斩首论功的政令。

但是各国的军队，仍然远远不及秦军的战力！

究其原因——秦国的军功爵制之后，有一整套完整的指导思想、官僚体系、政令为其背书，军功爵制只是这个战争机器里的一个自然而然的表现方式而已。

中原各国只知道摘抄这个制度，把军功爵制当作商鞅‘灵机一动想出来的灵丹妙药’。

实则没有像秦国那样数十年彻底地改革，没有与军功爵制配套的国情国体……自然是画虎不成。

站在上帝视角，从历史发展的趋势上看，废除奴隶制必然是有利于提高生产力的。

熊午良虽然改变不了整个楚国。