第七十一章 香火钱·如梦似幻（5 / 6）

这里是香山土地的地主庙，那么在这里【工作】的人，肯定是香山土地的人，而林凤娇跟香山土地关系那么好，两人还准备一同破了酒泉镇教堂里面的法阵……一人一神这么好的关系，那香山土地下面的人，怎么会【不懂事】呢？

“来，我给你们介绍。”林凤娇对几人说道。

他先指着胖子，道，“这位是我们香山县土地老爷的大庙祝——朱大常，他管着香山县九个镇的庙祝，深得香山县土地老爷的信任，一手【神打之术】，出神入化，镇压宵小，不在话下。我们香山县这一年来的安宁，有他三分之一的功劳！他可是我们香山县的大人物。”

没错，这胖子正是被凌曜栋钦点为东升镇土地庙庙祝的朱大常，也是第一个从凌曜栋手中得授【神打符】的庙祝。

经过一年多的发展，凌曜栋的信仰早就在香山县这片土地上深深扎根下来。

香山县一共有九个镇，每个镇都建起了土地庙，每个土地庙都派遣了庙祝。

——当然，不是说整个香山县就只有九个土地庙，事实上，有不少村子，也建有土地庙或者土地祠，不过这类的庙宇或者庙祠，要么信徒自发打理，要么，就是有专门的庙徒管理。

各个镇的土地庙的这些庙祝原先都是信徒，不过是得到凌曜栋认可的信徒，在祈祷之中，获得了凌曜栋的神授，掌握了【神打之术】，然后在朱大常的安排下，成为了各个镇土地庙的庙祝，为民众排忧解难，为凌曜栋的信仰推广添砖加瓦。

朱大常在马麟祥和自己二叔公的帮忙下，已经建立起了一个类教团的组织，形成了【大庙祝-庙祝-庙徒】、【大灵官-灵官-灵徒】的上下层级。

虽然这个组织还相对松散，但有组织，和没组织，是不一样的。

以往的庙宇大多是各自为政的。

也就是说，虽然是信仰同一个神，但是你这个镇的庙祝跟我这个镇的庙祝，那是一点关系都没有的。

这也是统治阶级愿意看到的。

不然的话，统治阶级就该担心。

因为这种模式，很容易滋生叛乱和造反。

远的有太平道要建立地上道国。

近的有白莲教每隔一段时间就会死灰复燃地掀起叛乱。

也就是现在处于王朝末期，清廷对地方的统治力大大下降，才会让朱大常搞出这个东西。

要是王朝盛世的话，朝廷的大军早就派过来捣毁朱大常弄出来的这个邪教了。

而现在。