第十三章 请神（求订阅）（3 / 6）

看木像的形象，居然跟凌曜栋的神像很是相似。

这个中年人是戏班子的木工，有几分手艺活，张达带着戏班子过来祭拜凌曜栋的时候，张达就让其照着凌曜栋的神像凋刻一个相似的木像。

虽然是赶工的作品，这木像很是粗糙，不过也能看出凌曜栋神像的影子。

张达接过这木像，把他放在凌曜栋的神龛面前，恭敬地对凌曜栋的神像又跪下来，道，“请土地公赐福！”

神像空间里面的凌曜栋一下子懂了。

这是张达想要把自己请回去供奉。

这家伙说的烧香祭拜，是当真的。

真正的请神过程是比较繁杂的。

首先，请回家的神像必须装藏和开光。

装藏就是为神像装上五脏。

《全真秘旨》中，对于装藏是这么描述的：“凡塑神像，必先装藏，以应五脏。故先选五金即：金、银、铜、铁、锡。然后选用五色粮、五色线，新净无残黄表一张，新净笔书‘藏符’。”

意思就是说，高功法师在做科仪时将这些物品放入神像内，就相当于人的五脏六腑一样，只有经过“装藏”仪式后的神像才能具有神力。

其实就是经过装藏仪式后的神像，才能承受神祗的神力改造，使其成为神祗的信号站和接收站！

开光就是指高功法师或者庙祝通过持印诵咒，将宇宙中的真灵注入神像之中，使神像具有灵性，成为通神启灵的神物。

没有经过装藏、开光的神像，就只是一件工艺品而已，不会有对应的真灵进入神像。如果在这种神像面前供奉，反会招引来其他鬼灵，让神像被鬼邪入侵，那就麻烦了。

其实对于神祗来说，这样做就相当于开分基地！

这种行为，有好有坏吧。

坏处就是神祗开分基地，需要消耗大量的神力改造神像，在神像里面设下信号坐标，同时面向的信徒数量有限，能得到的香火愿力也是有限的。

当然，好处也是有的。

首先请在身边的神像，可以时时祭拜，不像庙里面的神像，一般信徒都只会在初一十五等特殊时间才会过去祭拜上香。

这样能有效提高信徒的信仰程度，将信徒转化为更高品质的信徒，比如说真信徒，狂信徒，甚至是圣徒。