第五章：第六话（3 / 3）

九是火俗，生为燃火护火，死为焚骨誓火。

我族又以创华寝柱文明开辟农业定居：

柱，始于建木，羲皇所建，是木主，为木正所司。

住屋以一根大木柱作中柱，再以中柱为中心，环绕捆绑小木柱，上覆茅草成顶棚，作圆状半地下围屋，中堂立柱直伸出棚顶，称通天柱。

在屋内柱下设火塘，火不熄灭，氏族之人围通天柱、火塘而食而居，是为仙人棚。

由牧羊而牛耕，由游牧而农耕，进入定居不移的模式。

我族再以羊牛牧农五谷百蔬开启田间管理：

定谷物粟黍稷，培育改良，择可食冥为蔬，蔬可疗病者为药，始有草药。

以粟黍稷谷物为主要农作物，发明耒、耜、耨农具，继而有垅亩井田、封树划界，阡陌交通，沟渠灌溉，有蓐草除禾，间苗、点、播、收割等田间制度。”

对着戏器一拜接着道：“千年前，人界大灾水患至，我氏族不得以东迁，直至此处安身。是时三长老为族长，为快速重建我族，特定少族长至二十时入渡劫境即接受族长一职，如若不能入渡劫境则有族中族长和长老外威望最高者接任。”

看着祝融和陶范两人一笑道：“当然，所说威望也就是依据族中掌控权的大小而定，有望而无权，有权而无望者自不能成为族长，否则何以服众。”

待噎鸣话毕，炎居道：“宗父建两部不是为了你们相互争夺，而是为了相互制衡、相互协助，在制衡下、协助中才能激发你们的拼搏，才能使氏族得以进步。”

看着两部接着道：“何为族长，能带领氏族走向繁荣昌盛就是族长。”

戏器也一笑道：“此时不同往日，可立也可废，大长老的话语不错，只要能带领我族走向繁荣昌盛都可是族长。”

戈一摸头道：“族长是一个氏族的核心、灵魂。既然只要能带领好氏族就能做族长。”

看了看大殿外的人众，“有这么多族众，又有这么好的住处，现任的族长就比我宗父好，为什么还要换呢？”

话罢，戈看向看着自己的众人，又一摸头问道：“我是不是说错话了？”

术器笑笑道：“你本是我族分支，在族长继任上，自有说话的权利。你没有说错什么！”

句龙看看众人又看向殿外人众，“是保留还是废除你就做个决定，不要让大家看笑话！”

咦鸣道：“虽事出有因，但就算要废除也不是现在。”

节并摇摇头，“既如此，那大家就一起讨论下人选吧！”看着刚要准备说话的容光，节并又道：“各位长老都是曾任的族长，我们先听听两部的意见。”