第五章：第五话（1 / 4）

?泽之畔负山傲立，伯夷一声总算进入我氏族之地后急速上山。

众人在负山上看着脚下九水五曲过九都入河的水道，伯夷道：“我曾听闻娲皇捏土造人，难道我们的祖先真的是土捏的？”

白鹭看着依水傍山而建的九都道：“你们人是不是土捏的我不知道，但我们兽确定不是！”

伯夷道：“我想也不是，娲皇不至于自己捏自己！”

术器一拍伯夷，“土爱稼穑，春种曰稼，秋收曰穑。不是说土喜欢稼穑，是指作物的播种和收获。”

娇一笑也道：“土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土又具生生之义，为世界万物和人类生存之本，四象五行皆藉土。五行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于土。”

高密道：“一炁产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物。无论是四象还是五行，起始都是阴阳，阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。阳蕴含于阴之中，阴蕴含于阳之中。在人男为阳、女为阴。中州十二圣者娲皇是第一位以纯阴之道而入圣的女子，又始嫁娶以白鹿皮俪聘之制，将女子地位提升到甚至高于男子的地位，同时天为父为金、地为母为土，众人为歌颂娲皇是以有捏土造人一说。”

白鹭付诸一笑，“你怎不说你们人都是女人生的？”

高密点头道：“可能也有这个原因。”

白鹭一愣没有说话。

烈日当空，禽飞兽走，片片树叶飘飞，是风带走落叶，是叶落归根。

炎城中人众顶着酷热的阳光来来往往，炎城本热闹，此时更为热闹，原因无他，只因不日就是烈山氏族长继任大典。

水火两部还在征战，无论成与败，只有尽量将烈山氏资源掌控在手，在立秋之时才有更大的话语权，这是两部的想法。

烈山氏两部不和早已不是隐秘，两部首是否想到或是知情众人不知，但很多人，包括氏族内部一些没有参与两部之争的人，此时心中都有着一个疑问，为什么烈山氏族长以及八大长老都没有出来调解两部的矛盾？

伯夷自进入负山后就一直隐藏着自己的气息，他没有随高密等人来到炎城而是独自一人去往九龙沟，这是咦鸣的交待，也是炎居的叮嘱。

术器没有在炎城中见到咦鸣，在与节并交谈一番后留下高密两人在仙人棚也随之离开。

炎城是否还是原来的炎城，炎城之中外来的是哪些氏族，术器没有留意也没有心情去了解。