第四章：第十七话（1 / 2）

每个时期都有每个时期的历法、民俗。

在凤里牺补天前，每当一个族群成为统治者时，都会使用他们的制度。

天皇氏时期他们所用的十干十二支，再到燧人氏的结绳历，又到伏羲氏的勾芒勾股历。

自凤里牺补天后，人界统一采用的是二十四气历。

今日立春，春是一年之始也是一年之终。

历法一致风俗不一，高密两人驾白鹭一路南下。

一时见一人带着众人在田间耕作，他在前撒着种子，牛角挂着红色树叶，犁上披着绿草，一人披着兽皮扶犁而行，再后人众敲着木鼓，唱着歌儿。

一时见众人在香案前顶礼膜拜，礼毕后最前首的一人起身对着黄色的土牛一拜后，将两块血红的晶石嵌于牛眼位置。

一时见众妇人将编织成各种样式的麦穗挂于小孩、少年、牛、马的身上，众人围着祭坛歌舞。

高密收回看向茫茫山川的目光，“人界有人类在统领，人类又以群居，一个氏族的存在看的是修者的强大与否，但氏族最基础的还是人，而人最原始的还是生存，还是腹有果食。”

术器点点头，“活着，理想才具有价值，而活着的最基本就是保证自己的真身不坏，要想一直真身不坏就得突破肉身的桎梏进入渡劫境。”

高密道：“外宇四域你知道吗？”

见得术器摇了摇头，高密拍拍白鹭。

白鹭道：“曾听主人提过。”

高密道：“人死入神域、兽亡进地狱、冥绝从暗域，人界是人兽冥同居之地，那你说在其他三域是否只是单一的存在。”

白鹭道：“三宇十域我虽不清楚，但曾听言外宇是三者的死亡，而进入内宇则是三者的飞升。我想无论是内宇还是外宇，不可能只有单一的存在吧！”

高密笑笑道：“也是，就人而言不可能也是一蹶而就的。”

术器没有任何言语，随白鹭的行进，钱来山在眼中越来越大，也越来越是明晰。