第1104章 第 1104 章（2 / 5）

从亿万河流湖泊海洋联结流动之间，在水存在形态的多种变化之间，以对水之道、对天道的感悟为引，寻找水字神文的原本笔画。

这一看，万年过去毫无所得一点不奇怪。

如果在这段时间里参悟的道君死于天人五衰或者其他意外，那么，悲报，前功尽弃，换个人从头再来吧。

不过这只是个例子，水字应和水之本源之道，算是最原始灵文中最关键、最不生僻的几个之一，它失传的可能很小。

但别的诸如什么“注”“泄”“汤”这种生僻的，一般的阵法、符箓根本用不上的灵纹的原始灵文，失传的可能大很多。

如果是没失传但只是有谬误，或者被怀疑有谬误，想纠正可就更难了。

原始灵文这种东西，不是谁都能画的。

元婴以下，哪怕是不用任何灵墨、灵力，也是连大致形状都很难描绘出来。

合体真君，用灵力书写一个原始神文出来，可能字写完了人就没了。

道君写原始神文倒是能轻松些，具体感觉和沐寒筑基时画八阶、九阶阵纹一样，有些耗力耗神，但不太困难，不会像吴希冉那样筑基画大师灵纹画两个歇一天。

但原始灵文这东西不是贴近天道，这东西就是天道最关键的一部分，可以说每一个原始神文都是天道的一个“脏器”，天道不像人只有十来个脏器，但它对每个脏器的感应、重视就和人对自己脏腑一样。

道君反反复复书写有神文之称的这些字，不管写得是否完全正确，有个大致的正确，都很容易引来天道的“关注”。

神文能调动的天地力量强大无比；伯赏只要抬手，用凡人的笔墨，在纸上写个“丹”字，根据他提笔时心神所在的方向、落笔时笔势的不同，便能通过这个字达成如下诸多效果的一样

或将被丹字困住的人、物当场炼化成丹，或将一片天地染上丹朱之色，或使某人完全忠诚于某事、某人，或令某人、某地的一群人在一定时间内只能说出实话。

所谓笔势、心中所想，本质则是伯赏对“丹”字已有的感悟，感悟不能跟上神文本身，用处便没有上述那么惊人。

就按上面的例子，伯赏能用一张“普通”的字纸，把一个元婴修士炼成“丹”，把长着普通植物的上千亩地连同上方的云气染红，但换成对十三阶以上的灵植园动手，这样一张纸至多只能将步的地面染红。

而若是想让修士忠于某事某人、只说实话，那就只有在对方是元婴以下的修士时才能有一些作用了，且时间也不会很长。

这就是因为伯赏对丹字的不同道意感悟层级不同导致的结果。