第三千四百五十六章美好（2 / 3）

一切美好都是国外的。

不过比起尧舜禹这三个已经逝去的先人而言，西方毕竟是现实存在的。当西方有发展空间，社会资源空前丰厚的时候，西方的矛盾就被掩盖了，士大夫说什么都对。可随着西方的发展空间消失，资源减少，矛盾增加，再配合互联网时代的高速信息传播，士大夫的西方标准就不美好了。

不过士大夫不会放弃，他们需要的就是一个标准，从一个西方国家换到另一个西方国家，反正他们能吹的很多。

反正外国的数量有近两百个，挨个吹就行。因为只有掌握了美好的标准，才能掌握话语权，他们也不是真的要吹一个国家，而是想要塑造一个理想国出来，一个美好标准的载体。

可问题是现实不是天堂，只要现实中存在的国家都有矛盾，所以士大夫是吹一个破一个。

这就显示出孟子的聪明了，他没有找现实中的标准，而是找了一个介于现实和传说中的标准。尧舜禹，历史上有点记录，但记录并不多，所以怎么美化，也找不到破绽。

每个人都对美好有追求，都希望自己的生活能更好，可现实中矛盾重重，并不能让人感受到美好，所以有人给一个美好的方向，就能让大家趋之若鹜。

现代社会的偶像人设其实也是一种贩卖美好，偶像距离大家很遥远，大家难以看到偶像的私生活，看不到偶像的缺点，只能面对偶像的人设，人设是可以很完美的，就会有很多人愿意为人设埋单。

士大夫找外国做标准，就算是发达国家也一样有矛盾，于是他们的美好标准就不吸引人了，就属于偶像人设坍塌。

大家接受的是美好，美好坍塌了，这批士大夫自然会被淘汰。

除非他们还能找到一个真正的理想国作为标准，在理想国里没有买卖也没有杀害，可以承载一切美好。可问题是这样的理想国哪里去找呢？

可能有人要问了，既然理想国没有，为什么不继续玩尧舜禹的游戏呢？

当然是因为尧舜禹败了，大家不愿意接受一个失败的标准。以前儒家虽然被佛道打压，但尧舜禹从来没有失败过。但洋人的坚船利炮，让尧舜禹失败了。

洋人有自己的标准，这点和元朝和清朝都不一样，元朝和清朝最后还是抬尧舜禹的，所以虽然武力上失败了，但标准上没有失败。

但洋人带来了一套全新的标准，一套全新的游戏规则。儒家不只是武力的失败，更是标准的失败。