第三百六十七章 没有倾向的考题（2 / 5）

至于论述方面，只需符合破题中“各行其道”的论点便可。</p>

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第一题，对朱浩和在场考生来说，应该不算太难。</p>

难在第二题。</p>

第二题的字面意思是：</p>

孔子说，中庸之道不能大行于世，我知道原因了，在于“智者过，愚者不及”；一个人不能理解中庸之道的博大精深，也在于“贤者过，不肖者不及”。</p>

朱熹论述：“道者，天理之当然，中而已矣。知愚贤不肖之过不及，则生禀之异而失其中也。知者知之过，既以道为不足行；愚者不及知，又不知所以行，此道之所以常不行也。贤者行之过，既以道为不足知；不肖者不及行，又不求所以知，此道之所以常不明也。道不可离，人自不察，是以有过不及之弊。”</p>

孔子讲这一段时，可说是非常符合中庸之道。</p>

一般来说，你学无止境，达到“至善”的标准，对人世间种种规律和人情世故都能参透，也明白万物变化的道理，总该明了中庸之道吧？对不起，孔子说了，你是智者、贤者，你理解不了中庸之道的高深。</p>

朱浩有种“这他娘的是在说我”的错觉。</p>

因为从某种程度而言，朱浩觉得儒家的中庸之道是一种祸害人的思想，逼着人从至善往“亚善”，甚至往平庸的路上赶，人不追求至理，只追求中庸，说好听点这样方便你在人世间立身处世，但这恰恰是统治者希望看到的结果。</p>

像朱浩这种天生没有皇权至上思想的人，不会接受被人愚弄，为了在人世间生存就要各种委曲求全。</p>

当然说“愚者不及”，那就更好理解了。</p>

你笨，理解不了，就没有资格达到圣人所言的“中庸”，在圣人看来，人家的思想还是很高端的，不是下里巴人能奢求。</p>

问题来了。</p>

意思谁都明白，可怎么论述呢？</p>