第三百零九章 府试（4 / 5）

……</p>

……</p>

题目已出。</p>

两道题，又是一天时间里各写一篇三四百字的八股文，仍旧湖名但不誊卷，跟县试的模式大同小异。</p>

朱浩不着急写文章，这会儿他还有闲情逸致观察对面几个他视野范围内考生的状态。</p>

很显然……</p>

这两道题，对于就算是县试前十的考生也有点“超纲”。</p>

毕竟府试只是童生小考，不涉及功名录取与否，对于考生来说，备考时必定是以准备大题为主，一般才学的考生可没有那么多精力去研究《中庸》和《大学》，使得对于这两部儒家经典准备的文章少之又少。</p>

既然没写过相应的文章，甚至没看过相关范文，那难度自然直线提升，对于字面意思的了解都懂，集注也能背上来……但这跟写一篇完整的议论文之间还是有不小差距。</p>

简单抬头观察过后，朱浩也要认真审一下题了。</p>

字面意思不成问题，两道题都属于那种一看就容易上手，却让你找不到论述方向那种。</p>

第一题相对简单一点。</p>

是说齐宣王……就是那个“有事钟无艳没事夏迎春”的齐国国君，对于自己不太自信，问孟子，你看我这样的人能治理好国家吗？孟子就给他讲解了一下如何以道德、仁术治理国家的理念。</p>

孟子提出，我听说齐王你见到有人拉着一头牛准备去祭祀，你问清楚目的后，就想把牛放了，手下人问你那就不祭祀了吗？你说就用一只羊来代替吧。有没有这回事？齐宣王说有。</p>

孟子便说，你有了这份仁心，就能治理好国家了。</p>

齐宣王说，我不是因为仁心，而是吝啬，觉得用一只牛去祭祀太可惜了，用一只羊能省钱。</p>

而后孟子便笑着说，这便足够了，抛出“君子之于禽兽，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”的理论，意思是只是因为你看到了牛从你面前过去，因为仁心所以才放其一马，如果是一只羊从你眼前经过的话，你也会不忍心，这说明你很宽仁，必然能成为明君。</p>

科举中论仁术治国，本来没什么问题，属于基础考题。</p>