第184章 奏对（3 / 4）

“和尚只会念经，劝人修来世，这种消极的思想，对于国家毫无用处，就让他们去祸害番邦好了，免得留在中原，只会向百姓化缘。

道家之人，很多都懂岐黄之术，也有人懂冶炼，甚至烧制瓷器，木工，泥瓦，这些东西他们也有很多人懂。如果安排他们去番邦讲经，很可能无意中就把技术传出去了。”文林讲解道。

李世民不断颌首，他赞同这个观念，和尚不但到处化缘，而且有的还放利钱给百姓。

李渊在位的时候，太史令傅奕和萧瑀。针对释家展开了一场精彩的辩论，傅奕主张把佛教赶出中原，萧瑀则是维护佛教。

过程不重要，重要的是萧瑀输了，在朝会上被辩驳得哑口无言。

既然萧瑀输了辩论，李渊就采纳傅奕的建议，开始对释家动手了。李渊对释家动手，一个是为了解决人口不足的问题，另外一个也是为了钱。南北朝和隋朝时期，释家非常繁荣，仅仅是前隋，就颁发了二十三万份度牒。度牒是古代释家和道家的证件，有了度牒就是朝廷承认的出家人，就不用承担税负和徭役。

那么多人不交税，不服役，对于朝廷来说，就是一个巨大的损失，于是李渊下达了《沙汰佛道诏》。

《沙汰佛道诏》主要针对释家，顺带压制道教。按照李渊的这道诏书，全国各地的州，都要拆除寺庙，每个州只允许保留一座寺庙。长安是首善之区，准予保留三座寺庙。寺庙拆除之后，只留一成的僧人，其余九成僧人一律还俗从事生产。

根据这一道诏书，有二十多万人需要还俗，当时引起巨大的轰动，不少官员都在劝说李渊。

礼乐征伐自天子出，李渊是皇帝，他的圣旨必须执行。不过交通不方便，圣旨传遍全国需要时间。地方官接到圣旨部署执行，也需要时间。就在大唐朝准备实行《沙汰佛道诏》的时候，发生了玄武门事件。

如果不是玄武门事件，恐怕后世就不止是流传三武灭佛，而是四武灭佛，武德年也算一个。

李世民亲身经历，自然很清楚释家的弊端，不过碍于刚刚继位，需要稳定，所以取消了李渊的诏令。

取消归取消，不代表他不想动这些出家人，这次文林就给他送了一个很好的理由。

李世民越看文林越顺眼，心里那点抵触早已经抛到九霄云外。

“爱卿说得极是！”

“陛下，臣建议年后举办一场为天下百姓的祈福大会！此举有几个好处，一来新年新气象，可谓安抚民心，二来也可以趁机挑选需要派到番邦的人，第三嘛，这也是做给番邦看的，我们如此重视，挑选出来的大德，总不能说礼物轻吧。”文林建议道，随后露出一个不怀好意的笑容继续说道：

“释家道家举办祈福大会，如果新年没有得到福报，那么就是他们敷衍了事，陛下可以趁机惩治。”

李世民眼睛一亮，忍不住咧嘴笑了起来，这哪里是祈福啊，简直就是背锅的备胎，一但出现问题，就能推到他们身上，这一点对他来说，太重要了。

很多时候，出现天灾人祸，就有人说是不是皇帝失德，就有人建议皇帝祭天，向老天赔罪，这下好了，背锅的人有了。

李世民已经在考虑，要不要每年举办一次，把和尚道士都召集起来祈福，风调雨顺就算了，给点赏赐就是，一但有问题，就有人背锅。

“嗯，朕觉得这个主意不错，新年是该祈福，让天下太平，百姓生活无忧。”