第七十六章 诡异遍地（2 / 4）

片刻后，熟悉了土遁的方法，李清霖回到地面。

修炼五行遁、炼诡法相赤尻经等秘籍法术已经一个多月了，五颗点智启灵丹也消耗了两颗，而效果也是喜人的。

《六丁六甲五行遁》已经入门，金木水火土五种遁法李清霖已经掌握，只需要凑齐五行异宝，便能五行归一，五种遁法化作一种法术。

而且还能在遁返过程中，召唤出六丁六甲十二尊上古神灵的气息，庇护自身，攻防有术。

“如今修仙界，居然还残留些许上古神灵的气息……”

李清霖心中思绪浮动。

跟地煞七十二变中的驱神之变类似，五行遁也是上古之法，涉及到神灵力量。

修行这等涉及到请神驱灵的上古之法，好处就是无需担心在施法过程前后，受到诡异的侵染，导致仙不仙，诡不诡。

但坏处也很明显，绝地天通后，上古练气之法断绝，这方天地也隐隐不容练气之法。

所以这些上古神灵残留的气息，法力神通也较为孱弱。

这也是造成喵夫子、狗护法这些练气士无法与当今修仙界正面抗衡，只能借助武者的力量，苟延残喘的重要原因。

时至今日，李清霖抬棺的次数不下于百。

他也进一步总结出了洗运棺的规律。

洗运棺奖励的东西，基本上都跟死者生前命运的转折点或者执念有关。

而如果说死者的转折点或者执念，是某些诡异之法、不详之物，洗运棺便会洗去这些事物的诡异。

要么是还本见性，恢复到本来的样貌。

要么是对诡异进行某种意义上的修正，改变‘诡异’的目标及定义。

修行《仙胎黄庭经》的梁尚，此经的跟脚其实是出自地煞七十二变中的‘分身之变’。