第十四章 深入虎穴，谁说女子不如男（1 / 4）

一晃家里的门面已经出征十天了。

城里时不时有小孩子丢失的案件发生。

卓瑶夫人除了是豹首的夫人，还凭借着一副热心肠被推举为城中妇幼掌势者：妇幼民间团体的领导者。

只是短短几天，请命的人就络绎不绝，家里没有孩子的百姓更多是好奇，每天都打探着案件的进展情况，有孩子的家长则是忧心忡忡，绝不敢让孩子再去学城一步。

城中出现的离奇失踪案倒是让卓瑶感觉到了害怕，每天都有家长来求助，城中的警督所对他们的情况早都登记在案，却迟迟没有调查出结果，偏偏这个时候大家都不愿意在等待，而是来找自己做主。

卓瑶从他们的信息上看出，凡是丢失孩子的家庭，没有相同的特点，有的从事建筑，有的贩卖鲜鱼，也有老实务农的农民，但是孩子都集中在十岁左右年龄的女孩，这么一来就离不开一些传说了，目标特点这么明确，不可能是巧合，必然存在某种不可告人的秘密。

要调查这些不能示人的秘密，只能去三请教调查从古到今的典籍。卓瑶只能以妇幼掌势者身份进入三清教内调查，但是这样就会打草惊蛇，思来想去只能以信教者的身份入教朝圣，祈福斋戒的同时，顺便调查。

下定了主意之后，就给大主教下了封信，以豹首夫人和战时主帅夫人的身份，大主教当下回信表示热烈的欢迎。

在这片大陆，大主教一直都是和皇帝同级别的地位，宗教甚至有些方面凌驾于皇权之上。

卓瑶也不知道大主教的姓名，只知道是个东清教的教徒，大家都叫他宗主，至于对于其是怎么摇身一变就变成了豹国的大主教这件事，却是一无所知。

自己小的时候，总是听母亲讲天朝的教主是如何救助人民的灵魂，如何得到百姓的爱戴，东清教是如何主持正义的，有很多理不清的案件都是靠教主的主持才沉冤得雪。

跟天朝的东清教相比，豹国的三清教却在管理百姓的职能上差距甚远。

虽然也挂着道德规范管理的头衔，但是每年各地分教报到总教的大都是不忠于婚姻，不养老不爱幼的无关痛痒的小事件。

宗主也是过着低调和神秘的生活，深居简出，大部分的案件会审，三清教派出的会审专员也都是走个形式，并没有起到代替神明监管人间的作用，在豹国，除了制定道德规范外，三请教更多是神明的一种象征。

早晨洗漱完毕，卓瑶身披黑金日月披风，头戴束发金冠，整个人显得庄严又大气。

登上马车，这次坐的是三匹枣红色大马拉的鎏金大顶的车，整个车内非常宽敞，既可以躺着休息，也可以随车带着自己常读的书。

为了取暖，车内甚至还有取暖用的炉子，三清教的总部位于兴城最北侧的大钟寺，距离原木城堡大约两个时辰的车程。

整个教寺恢弘大气，与原木堡那般巧妙的做工和设计心思不同，登上大钟寺的阶梯甚至都杂草丛生，阶梯就是最原始的大理石，有些甚至出现了断裂的纹路。

沿着阶梯走上去就到了教寺的迎客廊，整个迎客廊连棚顶都没有，只是树立的几根大粗石柱，粗到要两个人手拉手才能勉强围成一圈，就是这么粗糙的建筑却让人站在寺庙下不得不心生敬仰。