第二十八章 甲木风雷凝道中 肝中枯荣破生死（1 / 2）

若木林虽说是绿柳残叶所化，见着此处的九幽冥风，就知道这地界靠近着九幽边界。

九幽为“死”，若木为“生”，生死之间有大恐怖也有大机缘，譬如生中之死——回光返照；死中有生——破而后立，显然，若木林属于第二种情况，否则以残叶之身所化，就算是成为一片若木林，待遇到九幽冥风也会是被磨灭的结局，怎么可能反过来将九幽冥风化作护持己身的杀伐利器呢？

慈航脚步一顿一点之间，缕缕清气由碧玉宝莲之中垂落于其脚底，化作一方九品莲花状，托着慈航缓缓升空，下一刻便飘至若木林之中，木行之气最为浓郁的所在。

那是一颗高出其余不知晓多少丈仿若撑天一半的巨树，同样是若木，可其上的生机慈航估计怕是就算身受道伤，在此处静养几个元会的功夫，都能自然而然地痊愈。

莲花落在这巨大若木的主枝上，缓缓化为清气重新回归到碧玉宝莲之中。

慈航抚摸着树身，他能够感受到其中的灵性，植物化形本为艰难，更何况若木脱胎于绿柳的跟脚，更是艰难，也幸亏此时不是后世，天庭二立雷罚建立的时候，否则草木化形更为艰难。

这般的出身就算诞生灵性，怕若无机缘就会如同上一世一样，破天大难的天河之水将其磨灭干净，心中感叹了一句，慈航就以法力摘取若木的枝叶无数，当务之急，还是修行自身，提高自己的实力最为重要。

神念一动，玉清法力流转，存在若木枝叶之中的木行之气缓缓从枝叶中升腾而出，随着韵律进入慈航的体内，再随着慈航神念的引导，到了慈航的肝中。

肾中的玄武法相似乎感觉到了什么，咆哮一声，壬水元气也由肾中自发地涌入肝中所在，与刚进入肝中的木行之气互相交缠。

水生木，依稀潺潺流水声中有嫩叶簌簌声音，随着时间流逝，慈航吸收的木行之气越来越多，本身留存于肝中嫩黄色的木行之气逐渐变为黄绿色，再由黄绿色经过浅绿、深绿的递增，到了浓绿的境界，量变引起质变，无数海量的木行之气处处浓绿，翻腾于慈航的肝中。

下一刻，一声龙吟声从那浓绿的木元之气的海洋中响起。

一条鳞甲青黑之色，身上自带风雷二气的青龙法相从“海洋”中呼啸而出，鲸吸着肝中的木元之气的海洋，容纳着慈航身内的所有木行之气，慈航心中一喜，这新炼出的木行之气已然小成了，只待领悟木行之气的枯荣道理也就是木行之气成就圆满之时。

枯荣说，不拘佛教还是道教都有提及。

慈航通读佛道二教真理，聆听过佛道二教的圣人言论道理，自然熟悉枯荣说。

可熟悉归熟悉，要是说领悟还差上不少，毕竟道理谁都会说，谁都明白枯荣的道理是什么，最难的还是感悟枯荣，以枯木状态感受“枯”，以繁盛之态感受“荣”。

若是寻常修士凝练五气时，自然不用感受水之刚柔和木之枯荣，谁让慈航特殊呢，从一开始用凝练水行之气的就是洪荒世界最顶尖的水属灵物，道路自然要走得艰难。

不论在佛教还是玉清门下，慈航都被称赞过有大智慧，那是圣人对他的夸赞，怎么可能会有错呢，常人若是遇到这样的情况定会摸不到头脑，更多愚笨者怕就是在此死磕了。静修闭关去感悟枯荣道理。