第二十四章 五行相生水寻木 地遇天族炼龙气（1 / 3）

世间大多都无法超脱五行轮回之理，轮回道理，亦分为相生及相克。

五行相生论为：

水生木者，水润而能生，故水生木也；

木生火者，木暖而伏暖，故木生火也；

火生土者，火热而焚灰，灰即土也，故火生土也；

土生金者，土累为山石，金居石依山，浸润而生，故土生金也；

金生水者，金蕴少阴之气，润燥流津，销金生水，故金生水也。

玄仙采集五行之气也是依据此理论来的，慈航晋升玄仙时，所修行的五行之气为“水”，按着五行相生的原理去看，慈航首要的便是凝聚木气。

天下之间，最适宜修者孕养木行之气的灵物当属绿柳。

可偏偏绿柳在龙汉初劫末尾的道魔之难中，被着鸿钧与罗睺之间相斗产生的余波撕裂成碎，七零八落地散于洪荒大地之上，玉清当初赏赐慈航的柳枝就是其绿柳残枝。

但要修行出足以凝聚出青龙法相的木行之气，单单靠着这一枝绿柳枝条无疑是在讲笑话。

经历后世变迁的慈航，比之于如今想要寻找绿柳碎片的修士来说，无疑是清楚许多，毕竟后世绿柳残枝现身于洪荒世界的次数并不算少。

就他所知道的就有：散落于“三岛十洲”中长洲岛上成为青丘狐族圣树的部分；元洲岛上玄涧深处已吸收五行之气变化为五行灵芝的残片；位于衡石山、九阴山、洞野山上化作若木林的一团残叶……诸如此类，可以说绿柳的破碎给予了洪荒世界无数种新的灵根出现。

而慈航如今外出游历第一个所要去的便是衡石山一带。

那里的若木成林成森，量大不说，还没有过大的危险，只需要警惕着九幽冥风的侵袭就好，比之于下不知其多少个大千世界之数的玄涧，去大海捞针般摘取五行灵芝，和冒着可能得罪青丘一族，被其追杀的风险，无疑是一个极好孕养木行之气的所在。