第四百六十九章 推演（3 / 3）

“那传说中当时的风雨龙吟又如何解释呢？”

“这个嘛……风雨可能就是巧合，龙吟或者就是源秀施展武功时的声音。”

“至于阁内的乌云，可能就是当时源秀布置的玄虚了。”

“还有一种可能。”乔老爷补充道：“就是当时民团众人已经破胆，来去匆匆，为了搪塞周其龙，编造了这么个神神秘秘的故事。”

“之后再经过多年的演绎，最终变成现在我们听到这个版本。”周至又向干爹讲解了武和尚临死前皈依法王寺，死后还得葬灵塔，和法王寺历代高僧并列的离奇事迹之后，给出了武和尚就是源秀的推断。

而他对法王寺功业会是什么呢？只有一种可能，就是保护了《龙藏经》。

这才有了源秀临终的时候，和源隐的两首迷一般偈语。

“而所谓‘无字天书’，其实只是源秀之前就已经用毛边纸偷偷将大部分经书都置换了出来而已。干爹，你觉得我们这样的推断合理吗？”

“不是合理不合理的问题。”干爹看着地图沉吟道：“考古之所以是一门科学，就是要大胆假设，小心求证。”

“尽量多去思考各种可能，然后去逐一求证。”

“当然了，失败会是常态，但这并不是我们不去做的理由。这就叫广撒网，细搜罗，不放过任何一条线索。”说完看了两人一眼：“当然了，前提是经济支持的情况下。”

还等着在这儿找补呢，说得就跟你在经济上支持过我多少似的。周至一边腹诽一边笑道：“干爹说得是，因此接下来我们就又在这样的基础上，做了一些推理。”

“假设源秀是为了保护《龙藏经》犯了佛家大忌，出手杀掉周宗敏，震慑了周其龙，转移了《龙藏经》，以匪首身份保护经书，临死放下屠刀，归葬后山，那么这《龙藏经》一定就保管得非常妥善，妥善到源隐认为那里甚至比藏经阁还要好，因此才没有将之转移回来。”

“而源隐师傅圆寂时，当时的社会环境正是灭佛高峰，就连大雄宝殿诸佛金身都被毁掉，墙上的壁画还是寺内僧人以麻布敷墙石灰涂抹，方才遮掩保护下来的，因此这个秘密源隐主持绝对不会吐露，就这样带着这个秘密走了。”

(本章完)