第两百一十三章 知（1 / 3）

“此说一出，立刻迎来了这门学问的大发展，因为其界说中，包含了三方面的内容。”

“第一是厘清了研究对象，即‘解释语言’，且没有‘时地之限域’，比古人扩大了范围；”

“第二厘定了理论和方法, 即‘法式’和‘义例’；”

“第三是确定了研究目的，即‘求语言文字之系统与根源’。”

“有了纲领之后，有关训诂学的观念就得到了很大的发展，分出了很多流派。”

“其中一派是‘分工派’，或者说叫‘词义学派’。这一派以陆宗达先生、王宁先生为首，认为训诂学的核心是研究语言说包含的思想内容和感情色彩、词的产生和发展变化。”

“其研究对象为：古代文献，语言及用语言解释语言的注释书、训诂专书；”

“其任务为：研究古代汉语词的形式, 即形和音, 与其内容，即‘义’结合的规律，以及词义本身的内在规律；”

“其目的为：准确地探求和诠释古代文献的词义。”

“很明显，这一派受到西方语义学的影响很大，所以陆王二先生说定义的训诂学，它实际上就是古汉语词义学。”

“如果把它的研究对象范围扩大到各个时期的汉语，包括现代方言口语的词义，就产生汉语词义学。”

“所以陆王二先生的训诂学派，其实就是古汉语词义学派，或者可以叫做古代文献词义学派。”

“另外一派是‘综合派’，这一派的核心人物，就是我的师曾祖辜孟伦先生了。”

“他老人家认为，训诂学其实是汉语语言学的一个部门，它是以语义为核心，用语言解释语言，进而正确地理解语言、运用语言的科学。”

“因此它应该是兼有解释、翻译和关涉到各方面知识的综合性学科。”

“虽然以语义为核心，但它绝不该限于语义的范围。因此, 师曾祖定义的训诂学，并不等同于西方的语义学。”

“而应当是以文献语言的内容形式为其对象, 具有综合性的特点，应当将语言以及用语言形式表现的名物、典章、文化、风习等等，都归纳在其诠解范围之内，应当在更高的层次上把训诂学与社会学、文化学等等结合起来，这就是所谓训诂学的延伸。”