第八百八十九章 流杯池（1 / 3）

周至给小伙伴们解说道：“上联出自《论语·公冶长》，子曰：‘吾未见刚者。’或对曰‘伸枨。’子曰：‘枨也欲，焉得刚。’”

“这就是著名成语，无欲则刚的出处。”

“孔子的意思是说刚毅这个属性，应该针对公义而非私域而言，能够做到为了维护公义而百折不回，方才可以称之为‘刚’。”

“比如和尚，辛夷，为了考上自己心仪的大学刻苦奋发，这三年来都没如何睡过一个好觉，在我眼里已经是刚毅得很了，但在孔子这里却不算，因为这是为了自己而做出的行为。”

“上联的意思，就是说孔子写完了关羽爱读的《春秋》，都没有发现一个真正的‘刚者’，而关羽他做到了。”

“下联也好理解，就是歌颂关羽能够做到这点的原因，因为他心里充满了孟夫子所说的‘浩然正气’。”

“由仁及义，这是儒家思想里一个重要的论点。以内心的‘仁’，即‘爱人之心’为起点，以正气，即能够维护自然和社会良性运转的规则为支撑，方能做到为了维护公义不顾自身安危挺身而出，步入‘义’的境界。”

“仁是想法，有了‘爱人’的想法，其实就算仁；义却是行动，能将仁的想法付诸实施，方才算义。”

“关羽做到了，所以他成了圣人。”

“知易行难。”方文玉点头：“《我曾七次鄙视自己的灵魂》里边说的第七次，‘当它吟唱颂歌，却只将会唱当做美德，从不追求歌中的意义’。”

“哈哈哈……其实我也是个假道学。”周至说道：“因为我懂这对联表述的意思，但是自己却也做不到，最多只能当个传声筒。”

说完拍了拍方文玉的肩膀：“文玉你怕是我们所有人里边，最有可能做到的人了。”

“肘子你又谦虚了，你为社会做的贡献，已经比我们大多了。”熊娇说道。

周至摆手：“但是也达不到夫子的要求啊，夫子要求行为的动机是为了公义而行，我是为了个人兴趣爱好，第一条基本项就不达标。”

“那我都怀疑关圣人就真的达标吗？”卫非又开始抬杠了：“谁知道他怎么想的？”

“哈哈哈哈……”周至乐了：“这就是另一说了，因为我们现在看到的这个关圣人，是配得上这幅对联，能够坐到这个庙宇中来的关圣人，是我们心里的那个完美的关圣人，是千余年来人们对行仁蹈义这种行为的推崇和仰慕，而并非针对关羽本体了。”