第十六章 拔得头筹（1 / 4）

东晋动乱的一百多年里，儒家思想中的“兼济天下”已经难以实现，魏晋的名人逸士们，便大多转变为“独善其身”。

因此玄学这种以探寻自然和生命为主题，高度关注个体的生存和发展，探求理想人格和个体的哲学思潮产生了出来。

玄学思想中的“关怀自我”给他们提供了一条到达“自我”的方法，逐渐兴起开来，但是对于这些读书人来说还是比较推崇儒学的治国思想。

就在冯旭思想回忆的时候，一旁的蓝衣女子突然开口道：

“公子，你怎么不说说，我看你也像是饱读诗书，定有不同的看法吧。”

说罢这位蓝衣姑娘，便将冯旭推到场中，这一举动一下吸引了台上的丝丝姑娘，她见这人装束特殊，相貌不错便好奇的问道：

“公子是否有不一样的高见，不如说出来大家一起听一听。”

被突如其来的状况，搞的有点慌乱的冯旭，稳定身形后，向前踱步一段略作高深的说道：

“其实刚才几位表达的观点，无非就是两点，

一是内部应该求稳定，不应在意出身，免得起祸端民不聊生；

二是认为这天下有能者居之，不应该由世族把持朝政和国家命脉。”

顿了顿，冯旭深吸一口气。

“三皇五帝之前人人以德推选领导，自大禹之后有了家族世袭，家族可以继承功德和财富。如果继承者是位人君，或许可以让百姓安居乐业，但是同样继承者如果是有野心之人，百姓同样会陷入战乱。

难道真的人人都遵循皇权，就可以避免战火了吗？假如皇家昏庸无道，骄纵奢靡，荒淫罔朝，百姓一样还是在水深火热之中，难道不应该反抗吗？

大晋经历“八王之乱”“王敦之乱”“苏峻之乱”，是真的为了百姓着想吗？其实不过是为了一己私利，利用普通百姓疾苦，想去成就自己霸业。

但是当你成为那个‘种’时，你同样进入另一个世袭的王朝，百姓的生活其实也没什么变化，社会各方面依旧被世家大族控制，只是换了一波人而已。”

冯旭越说越激动。

“正是因为八王之后内部斗争后，国力骤降北方少部民族乘虚而入，北方汉民命如草芥，晋现在偏安一隅，王朝羸弱。”

哎！冯旭一声叹息，全场情绪也被调动了起来，不由感动深受，纷纷叹息。