第四章 古籍中的记载（2 / 4）

“都说不用了，你怎么那么烦人，都什么时候了你还不去店里看着。”母亲坐在沙发上，一脸不耐烦地对着父亲说道。

“好好，我现在过去，看你也累了在家里面好好休息吧。”父亲妥协式地回应道。

父亲说完便转身走出了家门，母亲则是独自坐在客厅沙发上看起了电视剧。

易攸行在房间内也是准备细心研读这些经典，想要从中获得一些对于仙人的描述，他拿起《道德经》翻开至第一页，第一篇。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始也。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

虽然之前也有所见闻道德经第一篇是写的是什么，不过真当自己第一次认真去看，还是感觉到不可思议，不清楚要表达什么意思，说得那么玄，即使是有注解，也还是让他感到一知半解，总感觉这一篇有点像废话。

“唉～还真是自身愚钝了，书摆在你面前都看不懂。”易攸行一时间感慨道。

秉持着不会做就跳过的原则，又往后翻看了几篇，倒是有几篇能看得明白，有治国之道，有劝人向善，还有劝人修德的，不过这些东西对于易攸行来说并无任何实质性的收获，看了就跟没看似的。

易攸行将道德经丢在一旁，又翻看起了《庄子》逍遥游第一篇。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”

这一篇在学校时就学过，所以易攸行对于“庄子”还有所了解一些，庄周还有一篇著名的典故是《庄周梦蝶》。

想到这里易攸行不由得对着书本摇头笑道：“庄子还真是会想，真的是很有意思啊。”

后面易攸行也是跳着看《庄子》，他比较喜爱看《庄子》中所引用的《列子汤问》中的典故，这一问一答对于读者本人来说也较好理解，要么赞成书中给出的答案，要么反对书中给出的答案，简单明了。

随后易攸行又翻看了易经，这不看还好，一看就不得了，都是些什么乱七八糟的东西，实在是复杂难懂，看到眼睛都酸了还是半点不懂。

易攸行最终合上了书本，打开手机上网查询了一下有关《易经》的解读，这一下却是让易攸行有了其他收获，这《易经》最早居然是“孔子”所注释，这一时间竟让易攸行分不清楚，这《易经》究竟是道教的还是儒家的。

易攸行对于这个问题并没有过多的纠结，而是又继续在网上查起了关于仙人的记录。