第三零六回 长兄风范 长柏之心（3 / 4）

李玄着看出九边的空虚，为了整顿边防，一边处置贪腐无能的边将，一边重整边关武备。

九边将领盘根错节，李玄着虽以大魄力狠狠地杀了一批，却也无形之中得罪了背后的人。加上多年的和平，九边武备大不如前，要重整军备，不知所费几何。

王公政治上一贯主张清静无为，认为方今之世态与汉初无异，极力反对李玄着增加军备，反而应该将朝廷有限的财力用在水利民生这等事情之上。

双方也是一心为公，本无对错之分，后来王公致仕退出朝堂，太上皇一心振作欲有所作为，对李玄着大力支持，朝堂的格局渐渐演变成了主战与主和对立并存的局面。

然而随着第二次辽东会战打成了平手，北狄元气大伤无力再战，大夏也同样兵将折损过半，李玄着引咎辞职退出朝堂，随后禁门之变，太子被杀，新皇登基，朝堂上战和两派的对立才渐渐消弭。

贾兰以为盛长柏多多少少会受到家族的影响站在主和那边，没想到今日当面相见，却发现他对李玄着颇有几分崇拜之心。

贾兰似有所指地道：“不想则诚兄对山长如此推崇，我还以为你会和其他人一样……”

长柏接过话来：“和其他人一样，觉得天台先生是在不务正业？”

贾兰点了点头。

长柏道：“我等读书为何，无非是齐家、治国、平天下耳，天台先生推崇兵事，在我看来正当其道。

孟子曰：保民而王，莫之能御也。

夷狄之患，虽自古有之，若守备素具，外侮不能侵也。

何以守备，无非富国、强兵耳。何以富国，无夺民时，则百姓富。能生民能养民者为善政。

纵观天台先生所作所为，无一不是为了充实边关守备，让关内百姓免受刀兵之苦，如此作为，定国安邦，善莫大焉。”

贾兰心中暗赞，长柏今日此言，足以当的上称为士大夫了。

儒家精神，某种意义上其实就是中土的贵族精神。

随着五代十国战乱频繁，贵族阶层渐渐消亡，经过了韩愈等人的努力，成功将儒学转旧为新，发展到宋代便形成了士大夫精神。

何为士大夫？修齐治平、忧国忧民，了却君王天下事，赢得生前身后名。