第二八七回 再议招募 南洋遗民（2 / 3）

可问题是，优秀的却不一定是合适的。

原因很简单，这些沿海的百姓虽然以出海为生，可骨子里还是华夏人，对土地有着莫名的崇拜和喜爱，只要跑海上赚了钱转身就立即下船回老家买田再度开启种田的人生。

而且大海上的凶险也让这些东南沿海的百姓更加抱团，一条船上，同族、同乡之人同气连枝，最次也得信仰相同。信奉关二爷的抱团在一块，而信奉妈祖的又另成一团。

因为籍贯信仰的不同，不仅东南沿海，甚至在南洋的贸易据点里都建有各式的神庙。

据介绍，这些神庙在行使宗教职能的同时，还会承担水手们发生纠纷时的仲裁场所，比如水手在船上发生纠纷，那么他们会供奉一笔银钱给神庙，然后在神明的注视下进行裁判。

从风俗习惯到信仰都自成一派的东南沿海百姓，要想将其训练成服从纪律的近代海军，谈何容易？那各式各样的小团体，连后世的北洋舰队提督都搞不定，何况贾兰？

所以贾兰打算探访招募遗留在南洋群岛上的华夏遗民，将其整编在一起。

其实这些南洋遗民大多也是源自东南沿海各处，一样抱团，具有高度的本土意识，但在经受了苦难，被洋人欺侮过后，自然而然地在他们的身上会觉醒一种可贵的品质。

一种在贾兰原来的世界里让北狄人最为畏惧恐怕的一种品质。

那就是他们对自己身上炎黄子孙身份的高度自豪，以及对华夏文化极强的向心力。

在他们眼里，下南洋不过只是又一次的衣冠南渡，虽然日子过得苦，可他们的脊梁依旧是挺直的。

他们，是煌煌华夏之后！

贾兰坚信这么一支既心怀故土，又开眼看过世界的群体，才是最适合招募的对象。

焦大闻言仔细思量了一番后提议道：“招募南洋遗民的确可行，但也不可全数用南洋之人，公子这几年在北庄也收留了不少失去父母双亲的孩子，我看可以从中挑选些脑子灵活也懂水性的，一同送去南边学习航海之术。”

贾兰不住地点头：“这个建议极好。”

焦大补充道：“这样的话，各处庄子又可以酌情收留一批新的流民，反正暂时也不缺那几个粮食的钱。”