第六章.黄金头骨（1 / 2）

在阎那跋摩七世国王的母亲去世时，曾有她身边的八个贴身女侍做陪葬。数年后，这些陪葬的侍女头骨被取下，泡在融化了的黄金溶浆里，制成黄金头骨。在塔普伦寺修筑后，这些黄金头骨便被做为机关，放置在了正对皇太后“智慧女神”塑像的供奉台前，并与那块刻有“慷慨赴死”梵文的石碑相连。

“婻茜，你注意到了没有，这块石碑上的梵文刻字？”在米切尔老师的指点下，婻茜看到被刻进去的梵文，那细细的凹槽内，确有残留的黄金物体，隐隐地发出斑驳的亮光。

“这金色已经很模糊了，好象有被刀片刮过的痕迹。”婻茜仔细地辨别着。

“没错，只要还有黄金在，不论多少，这块石碑就仍有效应。”米切尔老师坚定地说。

婻茜没有再去问老师关于这块石碑与“智慧女神”之间的任何联系，她知道答案要靠自已去找。

“那么，我们还等什么呢，老师。”她那聪慧的眼神，已经使米切尔老师明白了她将要去做什么。

“好吧，孩子，这第一轮训练就此开始，我可以告诉你，这其中的四个黄金头骨，已被我找到，就在这个塔普伦花园里，而另外四个就要凭借你的智慧了。”说着他向婻茜举起了手掌。“啪”，回音塔里似乎也随之响起了清脆的击掌声。

在这个被称为神秘花园的塔普伦寺的院中，参天的无花果树、木棉树与佛塔已共为一体，被称为蛇树的卡波克树，粗壮发亮的根茎，有力地盘据在建筑物上。令人深感震撼。隐身树中的山鸟，啼咕出叩叩声，像是昔日僧侣，敲打木鱼的残响，唤活了弥漫四野的邃古灵气。

花园内的道路扑朔迷离，曲径通幽。真可谓是阎那跋摩七世修建的一处旷世之作所在。

这座寺庙在建筑设计上，也基于一种象征，有着众多佛庙的曼荼罗风格――反映了宇宙的本质。

在亚洲壁挂或圣画中，这种既具印度教特色，又具佛教传统的宇宙整体的组合形式的坛场，虽世间有数百成千的不同，但所有曼荼罗都代表着神圣的山水。在这山水的中央，修砌着一个方形的广场，有4道大门或出入口；在广场正中，是佛像――造物主“梅鲁”，不论是印度教信徒，还是佛教信徒，都认为，这神圣的地方，就是地球的中心。

就在这“地球中心”，造物主的脚下，婻茜顺利地找到了，老师已找到的那四个黄金头骨。

接下来她便去了女皇宫、门象台、古代法院及罗洛士遗址群……去寻找剩下的四个头骨。

在精致典雅的女皇宫，要说曼舞女神阿帕沙拉的娥娜多姿和被舆为“东方的蒙娜莉莎”的提娃妲女神的淡然微笑，给了婻茜似轻柳扶腰、桃花遮面般的迷人光辉。那么，门象台，则是以吴哥古王朝为争夺王位及领土，所勃发出的紧张、辉宏的气势和古代法院那压严、神圣的境地，使婻茜不禁肃然起敬。这些都是从大副的壁画中，反映出来的。

最后，她来到了被舆为镜池玉树的涅磐宫。