第二百九十八章 神道（2 / 3）

乱古法的神道根基，给了何暮一个非常特别的新思路——神与道同。

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乱古法体系，或许是因为承载了祖祭灵之道的部分精华，虽然是承接仙道遗泽，以被视作仙道之中分出的一条支路，但其根基所在，却是神道。

只是，这一体系或许是受限于草创时的眼界与境界，终究是在仙道、神道间摇摆不定，走错了道路，最终形成了体系上的四不像。

甚至于这条道路走到后期，还要面临方向上的二次选择，也由此才形成了原时空之中的仙院、圣院之分。

而何暮的新体系，自然不会再犯同样的错误，早在开始构思、搭建框架之时，何暮就已经定下，要以神道为根基，在修行上，同样是贯通于神道，从一而终，绝不会在中途改换道路。

“神与道同”的理念，也正是基于此而出现的。

神道与仙道之间，是存在着本质区别的，所谓仙者，一人一山，行为实质上是离群索居，最终的目的，则是求超脱。

仙道，便是追求自己摆脱宇宙的束缚，独立于其上，从此与天地同寿，与日月齐辉。

而神道则不同，神道，归根结底是以人身而合道，所追求的，亦是与道真正融为一体，不分彼此，可代天行赏罚。

与之相等的，便是在世人的观念中，神道并不得自由，为道本身所束缚了，虽可得长生，但实在难以超脱。

但神道就一定不可得自在吗？

其实不然。

甚至在有时，仙道与神道虽然理念本质相差，但区别却并不明显，甚至可以合流一处。

祖祭灵，也就是柳神，就是个中的翘楚。

……

以祖祭灵为例，祭灵之法，本质上是同众生做交换，众生交付信仰念力于祭灵，祭灵在为信徒提供庇护，这是典型的信仰神道。

祖祭灵之所以能够成为仙王巨头，便是因为祭灵之道，此道可谓他成道的根基，有以信仰神道为实质，按说，祖祭灵应该会被自己的法所限制，无法超脱。

但祖祭灵在现实中无法超脱吗？

答案自然是否定的，事实上，三千神国仰仗于祖祭灵，但祖祭灵却能够真正超越于三千神国之上。