第二百九十七章（6 / 6）

如仙道火焰，或者其他的仙道宝物，比如完整无缺的仙骨，仙血，或者仙宝。

不过，这一切都是最初的乱古法体系下，形成的修行惯例。

归根结底，乱古法这一体系，是昔年仙古时代原始古界大败之后，仙古法被异域研究透彻，找出了破绽之后，不得不创造而出的替代产物。

那个时候的九天先辈们，为了后辈未来能够重新站起来，所以开创出了现在的乱古法。

当然，说着简单，这其中经历的曲折，自然是数不胜数的。

而乱古纪元刚刚开

始的时候，原始古界才分裂为九天十地，各界的情况都太差了。

仙道领域的人物近乎死绝，少有的几位要么被背刺袭杀，要么就并非是自己人。

在这样的情况下，创法之时，又如何能创出一条完美无瑕，无有漏洞的法门呢？

有的修就不错了。

不过，经过了几千万年时间的修改，乱古法倒也逐渐完善了，起码在人道领域，成为了一个非常成体系的法门。

修行乱古法，也能够走出极道人物，甚至人道领域的巅峰强者，等若后世的帝与皇。

不过，其在一些地方仍然有着缺漏，不完善的地方，这是母庸置疑的。

比如搬血境、洞天境对未来道途的制约，在何暮看来就是如此，需要得到整体的订正与修改。

而神火境，本质上也同样在此列。

按说，神火境界不同于初始二境，何暮并非保姆，并不需要为后人考虑的面面俱到，修行是争，与天争，与地争，与人争，与己争。

很多事情，还是需要后来人自己去奋斗的，前人并不能为后人铺平全部的道路，也并不应该这样做。

但这一切的前置条件，却都是建立在，何暮依旧准备将乱古法作为人道之法的大前提下。