第八回：精掌柜痴迷好古，清遗老知音输诚（1 / 2）
文物古玩，亦有在朝在野之分。1914年双十节之后，古物陈列所是为在朝，而琉璃厂是为在野。
北京皇城之外的琉璃厂，聚集了的南纸、文房、书籍、古玩铺，从大清中叶开始，清廷内务府及六部衙门在此集中政府采购，在朝的京官们退朝之后，亦多在此流连，淘弄古籍文玩，因此琉璃厂声名鹊起。
之后，活跃于乾嘉道三朝、亦官亦学的阮元倡导金石训诂之学，古籍、碑帖、秦砖汉像，古物杂陈，殷墟出土之甲骨文，又现一波古物考证热。特别到了庚子年八国联军进京后，清宫文物大量流出，琉璃厂更为繁荣。虽有清廷命内务府三院卿庆宽、增崇等人专门负责收集散落民间的宫中器物，重申“凡吾官民如见宫中之物者一律送还宫中，如有隐藏者重罪治之。”但真正回流宫中的微乎其微，倒是庆宽等人利用职务之便，近水楼台先得月，成为京城明清官窑瓷器、翡翠珍玩的大藏家。
可以说在晚清京师图书馆建立之前，琉璃厂的书铺可说是京师民间图书馆。中华民国在未开辟古物陈列所之前，琉璃厂的古玩铺可说是京师的民间博物馆、京都雅游之所。
中华民国之初，国门开放，西洋人、东洋人也纷纷来中国淘宝。因为之前有英法联军抢劫圆明园，海外渐知中华之文化瑰宝如此璀璨，之后，湖州南浔富商张静江、卢芹斋的运通公司，向英美各国输出了海量的中华古物，而海外金融寡头、富豪、文化学者、博物馆、商号也纷纷出重金吸纳中国文物。
当此时也，老北京琉璃厂的古玩行，经过多年发展，已衍生出一个古玩商会，并由商会提供一个竞价撮合的会所——串货场，串货场如同一个信息交易平台，古物持有者在商会的主持下可以采取两种方式叫卖，一种是“袖里乾坤”，另一种是“封货”。卖家首先要将古物公开展示，进行夸宝、斗宝，让古物自身的信息公开透明，公布底价。然后意向买家开始出价竞买，所谓“袖里乾坤”就是买家在卖家的宽衣大袖里通过捏手指谈价，“封货”则是递纸条向中间人商会报价，价高者得。“封货”形式已具有现代拍卖的成分在，报价可以不公开，保全参与者的体面，对在串货场自主或撮合成交的，商会按例要收取一定比例的佣金。会所具有的这种价值发现功能，宝物更能卖出好价钱。而有了这样一个信息平台，琉璃厂里哪一家古玩店搞到什么俏货发了家，谁家在哪里淘到了好货，几年间出现过什么奇珍异宝，最后流到哪一家深宅大院，琉璃厂的古玩行老人基本能说出个七七八八。而琉璃厂古玩铺的掌柜和伙计，由于长时间和达官贵人、遗老遗少、文人学者打交道，也大都长相体面，通些文墨，知晓礼节，更是善于察言观色。
民国初年的北京古玩行，已成立有古玩商会。大观斋的赵佩斋为首届会长。而当时琉璃厂古玩行做得大的，则当属岳彬的“彬记”，“彬记”专做卖外国人古董的洋庄生意。可以说当时琉璃厂古玩铺奇人异士鱼龙混杂，各找渠道，各施手段。手法有瞒天过海、有桃代李僵，移花接木，各施拿手好戏，不一而足。
古玩作为一种特殊商品，能满足各阶层人士的特殊需求。自然琉璃厂有的古玩店专走高端路线，即卖精细官窑、清宫旧藏文玩，目标客户为洋人、达官贵人。
德泰细瓷店掌柜刘勉之就是这样的对官窑痴迷，又兼具情商、财商的掌柜。之前，在被古物陈列所邀约对盛京、热河两宫古物估价时，刘勉之便注意到了古月轩瓷器，小盘、小碗，精致绝伦，盈盈在握。但在众人场合，也不便过多上手把玩，只得细细鉴赏，暗暗留心。
古物陈列所开放之后，刘掌柜是隔三差五，起早贪黑去看瓷器。细细体会官窑、特别是珐琅彩瓷器的特征。所不便者，陈列所的警卫时刻跟在游人之后，陈列室不允许照相和记笔记，故只能全靠手摹心记。今天记一句“芳蕊经时雪里开”，明天一句“玉剪穿花过，霓裳带月归”。陈列所警卫见此人久来徜徉，神色凝重，手动口念，甚为可疑，便引来盘问，刘掌柜据实而说：“我不是坏人，并无歹意，我和所里原内务府的曾先生有过一面之缘，一起共过事，可以作证”。
曾广龄过来一看，哈哈一笑，说刘掌柜你真是一个瓷痴啊！
刘勉之也笑道：“曾爷，做古玩这一行，皇帝老子都不敢夸口，只有多看真东西，才能练眼力，要不干古玩行的收进来的打眼货砸自己手里就麻烦了，赔钱不说，在古玩行里就被人笑话、砸牌子了。以前总听说这古月轩瓷，现在有机会了，那不得多搂搂”！
曾广龄回道：“刘掌柜，您今天算是遇到人了。我之前就在内务府当差，对这古月轩的来龙去脉，还真是略知一二。以后啊，您这门票钱省了，请我喝茶，我给您讲讲这古月轩”。
这样一来二去，刘勉之便与古物陈列所的这位前清遗老就成了无酒不欢的朋友，相互引为知己。
据曾广龄讲，实际上，精美绝伦的古月轩瓷器，胎底所留款识，根本没有古月轩字样，以四字蓝料款居多，也有六字青花款。比如“雍正御制”，“大清乾隆年制”。宫中规矩的叫法是“瓷胎画珐琅”。
瓷胎画珐琅在康熙晚年属于初烧期，在大内烧制，胎用宣德白瓷，色地居多，图案有花无鸟；雍正时期的瓷胎画珐琅，延续前朝风格，在大内珐琅作和怡亲王府、圆明园都有烧制，刚开始珐琅料是西洋进口的，后来在雍正七年使用国产料，色彩也多了，然后发展到在瓷胎上作画，诗书画印融于一体，人称四绝；到了乾隆爷一朝，画风也是先承继雍正风格，后来在造型，用色上更趋于复杂繁缛，雍乾时期主要是奉天人唐英在景德镇督窑，严格按古法七十二道工序烧制，官窑的型、胎、釉、画工极为考究。嘉道之后，珐琅彩烧制的少了。