第176章 农业闭环（4 / 5）

比如蕾雅的富足，歌唱盛夏与女神的光辉，带来丰裕并清除所有污秽。库存的食物和未煮熟的原料将缓慢膨胀并一分为二，碰到的所有东西都将数量翻倍。霉菌、害虫、昆虫和其他的变质源都将消失，久置的食物将再次新鲜。

像这类神术还有很多，与野兽系和生命系的法术有异曲同工之妙，不过这些神术通常只能小范围的使用，如果对整个科尔多瓦省施放，除非女神亲临！

有个冷知识，其实居住在艾索洛伦的阿斯来偶尔也会扮演巴托尼亚妖精，那些有魔法天赋的人类孩童进入那片神奇的森林后会被阿斯来的法师施放魔法，空壳化变成一个木讷的机器人，只知道遵从命令的侍者。为什么说是偶尔呢，因为这些孩童通常能活很长很长时间，比如外界的上百年，所以阿斯来不会太频繁的扮演巴托尼亚妖精。

精灵最喜欢人类小孩了……这个是真的，无论是杜鲁奇、阿苏尔或是阿斯来都喜欢人类小孩，只有与人类保持密切关系居住在劳伦洛伦的艾尼尔会避讳这样做，但也不是绝对。

可能是古圣改造的原因，或是其他的什么，人类在学习魔法上有着很大的短板，通常只能学习八风的一种，而且学完后会跟着所学习的魔法之风发生变化，比如火焰系的头发都会骚起来，而且脾气变得很暴躁，就像一点就炸的火药桶一样。还有很多例子，德鲁尹化的生命系法师，荒野流浪化的野兽系法师等等，这俩看似一样，但不是一个路子。

而且有魔法天赋但没有经过指导的人类孩童会像定时炸弹一样不稳定，如果任其发展可能出现各种各样的情况，通常下场都是很悲惨的，这不是一种祝福，而是一种诅咒。比如变成无法控制力量的疯子，就像x战警中无法控制超能力的孩童一样，或者混沌化。

所以，巴托尼亚妖精这个传说存在的必要……

达克乌斯准备把位于考琛平原的蕾雅和莎莉雅教派异端化，如果蕾雅和莎莉雅认可这些所谓的祭司那就赐予她们神术，神法双修！辅上加辅！如果不认可，认为这些所谓的祭司是异端那也没关系，神术不会，会法术……反正最终解释权在他这。他说这些祭司是那就是，反正这些祭司也没有回旧世界的机会。

不愧是作为奸奇神选的达克乌斯，这特么就是非常奸奇了！

而且达克乌斯还算在某种程度上点亮了成就，他早于现在还没出生的泰格里斯280年，先教会了人类如何正确的使用八风魔法，虽然只是丐中丐版，但在某种意义上也算达到了。

会神术又会法术的蕾雅和莎莉雅祭司在哪？

不在旧世界……在露丝契亚大陆的考琛平原！震声！

蕾雅和莎莉雅教派最大的教堂在哪？

不在旧世界……在露丝契亚大陆的考琛平原！震声！

典型的黑色幽默……

达克乌斯相信蕾雅和莎莉雅的祭司会把女神的光辉播撒在这片神奇的绝望……希望之地！他作为一个尖耳朵让蕾雅和莎莉雅的信徒行走在这片土地上，宣扬信仰，已经很够意思了，虽然也有他自身需要的原因。

蕾雅和莎莉雅位于拉普拉塔城的教堂还能充当劳务派遣的圣地，偶尔能让表现好的在农闲的时候来瞻仰一番。还能成为医院，但达克乌斯希望永远不要启动，因为启动就代表发生了战争和疫病。

而且战时翡珀花园的女术士们会在官员的带领下以姐妹会的形式组建术士团出战，要么使用大规模的魔法，要么治疗己方的士兵。

达克乌斯决定了，他决定让阿丽莎·塔凯亚从旧世界之旅回来后担任翡珀花园的最高管理者，这个职位在他看来最适合阿丽莎了。