第一百一十五章 讲佛结束（1 / 3）

江心月是不想靠功德成圣的。

而成圣之法，其二，叫做“斩三尸”成圣。

所谓的三尸，唤作“善尸、恶尸、执念尸”。当然，这是比较笼统的说法——

善，不是代表善良，而是代表一个生灵念头中“好”的一面。而恶，则代表念头中‘恶’的一面。

最后便是执念了，这个执念，不好不坏，每个生灵有不同的执念，自然就有善恶各异的执念。

但是归根结底，还是斩断所有妄想，直至天道。

什么是天道？

天道没有好坏，没有善恶，更没有执念。

一切自然无为。

修行者斩去三尸，直至天道，最后三尸合一，便可以位列混元大罗金仙，也就是圣级境。

而且，斩三尸，需要以先天至宝级别以上的法器来斩，那么也就是说，你想要斩三尸，还必须得有三件先天至宝。

这若放在后世，必然就是不可能的事了。毕竟先天至宝这种级别的东西，基本都掌握在圣人们的手中了。

但是，在这太古，凭江心月的实力，想要搞到三件先天至宝，倒还真有可能。

所以江心月也终于明白了，天庭中的那个太上老君，或许就是道德天尊的三尸之一。

在江心月的记忆中，当初凡界的神话传说中，道德天尊、元始天尊、灵宝天尊、准提、接引等圣人，都是靠着功德成圣，没有一个是靠斩三尸成圣的。

至于原因，江心月如今也有了猜测。或许是因为，斩三尸，需要斩去“执念尸”。

这执念尸，自然是每个生灵心中最大的执念，若是斩去，自然也就会割舍这一份执念。所以，斩去执念，必然是最难的——

每个生灵都有自己的执念，譬如低等生灵，他们的执念就是在这弱肉强食的世界上活下去。对于开了灵智，懂得修炼之法的生灵们来说，他们的执念自然就是变强。

对江心月来说，她的执念兴许是回到后世，回到那个她原本属于的时代；兴许是想知道，自己究竟为何能够回忆起那么多前世的记忆……

连她自己都不知，自己的执念究竟是什么，又该如何斩去？

这个方法，暂时也行不通。