第四百三十五章 新神（上）（1 / 3）

这位喜欢以赌博心态行事的汉斯特牧师，所说的话，虽然很多人都认为不过是一种恭谨的说法，但实际上他并méi诱说错。

幸运神庙广场上，那座高耸的神像中，降临到这个shi激è不久的李林，正在测试对这个shi激è命运规则的操纵。

“命运之触”这个技能，就是通过消耗精shén力，来影响无处不在的shi激è意志，让它对某些个体或者阵营呈现出tè逼é的倾向性..”“。

和现实shi激è不同，这个带有远古守卫背景的shi激è，尽管同样宏大，也有着几乎类似的宇宙结构，行星，恒星yiyàng不缺，火枪，蒸汽同样出现了，但它对精shén领域的限制上却小上很多。

以致于只要灵魂强大到一定程度的个体，就有能力做到精shén操控物质，这种违背正常科学常识的事情。

在这个基础之上，这个shi激è就衍生出各种各样的超自然能力，神明出现，恶魔也随之出现，法师，术士，亡灵，巫妖，而同时又有拥有着星际航行能力的科技文明出现，泰坦作为其中最强大的一支在星际间散播文明种子，而亚特兰蒂斯人紧随其后，这些科技与魔法的纠缠，生成了一个超乎想象极限的奇特shi激è。

在这种基础上，当李林降临到这个shi激è，借助以往进入许多次元空间，掌握那些次元空间特有力量的精yàn，很快就熟悉并掌握了幸运之神应该拥有的法则，迷ngbái了该如何赐予他的信徒神术，又如何从信徒身上汲取信仰，并且转化成神力，其本质和以往次元空间内，收集个体信仰借助某些宝物激nháng转化，并未有本质的差别，只是其中的guo成和方式各有特点。

在这些日子里，他发现最重要的yidiǎn，就是这些人类汇集的信仰之力，远比其他次元空间中要强的多，至于现实shi激è的那些人类，更是不能相提并论，逼精现实shi激è精shén受到极大的压制和束缚，凡人连zi激的精shén力根本无法利用，只能借助展现精shén意志的作用。

乳guo按照比较，这里的一个信徒提供给zi激的精shén力，至少等于现实shi激è中一万人的供应之和，当然这一万人是指有着平均精shén品质，即蓝色上下。

显然这里的人，单纯从精shén意志，以及思维开发程度上，不kěnéng比现实shi激è的人强出多少，nàme对方nénggou提供如此多的精shén力，其本质就是这里的规则，对精shén的约束非常小，以至于他们可以在祈祷时，可以调动足够多的精shén力。

而以李林对次元空间意志的认识，对物质和精shén交互的深层感知，他yi精迷ngbái这个shi激è特有的difāng，那就是这里的土著本身靠着大脑思维活动新产生的精shén力并不多，甚至比不上现实shi激è人类的一半。

但他们却能通过沟通这个空间的意志，那无处不在的精shén海洋，来将相应的精shén力汲取出来，供应给zi激信仰的对象，这才是他们nénggou提供如此巨量精shén力的本质原因。

对于这点，李林相信除非对shi激è意志有最本质的了解，和直接激ēchu，否则是无法发现的。

这也难怪，在这个dota星球，一个神明的存在维持，只需要几千名虔诚信徒就可以，而几万名就可以持续发展了。而现实shi激è中，就算有几亿人信奉同一位主，也从未见过主回应过人类哪怕最简单的一个请求，这就是shi激è意志定下规则的力量。

但在这里，一个不能回应信徒请求的神明，其衰落之快，可以和草木入秋凋零的速度相提并论。

而一个nénggou及时回应信徒请求的神明，只要这种回应可以让信徒生存得更rongyi，那再多的阻力也影响不了它的发展和扩张，甚至世俗王权都不会因此设置障碍。

逼精在这个人类时刻受到灭族威胁的星球，凡是靠人类信仰生存的神明，在根本利益上和这些王权都是一致的，至少他们需要人类，这是和那些亡灵和天灾们的根本区别。

至于民众提供的资源在两者之间如何分配，那的确是无法规避的尖锐矛盾，但除非亡灵和天灾彻底消失，否则这个矛盾不会让王权做出反对神权的行动来。

更何况，许多王国的开拓者本身就是神明，天赋神权在这个星球上可不是一句空话，这些神明自然在各个方面庇佑zi激的国家，也享受着国家的供奉。

不过每个神明都不是万能的，除非是这个shi激è的创世神明，否则只能精通某一项法则，提供某一个领域的服务，而且不能随着人类需要改变而改变的神明，也是必然会衰落的。

认识不到这点的神明，反而认为zi激就应该高高在上，而将信众视作可以任意屠宰的羔羊，它们的下场只有一个，就是消亡。