第14章 庭筵圣人之辩（1 / 4）

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接下来几天，全婷、洛珍，就连孙基、全纪都因洛勇婚事愉快地奔忙，唯有孙亮留在宫中天天处置着一叠叠高耸的奏折，再就是面对着一个个摇头晃脑的儒士。

登基以来，孙亮一面大力推广新式教育，另一方面，也没有彻底否定儒术，除了在中学、大学开设儒术任学子自愿修习外，在宫中设了经筵，定期请儒士前来讲习些经传。抱着增广见门耳，批判吸收的姿度，能学多少是多少的心态，听听那些儒士们讲经还是挺有趣味的。

好不容易这位离经叛道的小皇帝能迷途知返，带着做帝师的荣耀，一些白发苍苍的儒士，恨不得自已化身为经传，钻到孙亮脑袋中去。

弘文殿门人，一个中年的儒士正在激愤地讲述，孙亮在有一句没一句地听着，丁立肃立在身后，韦昭、孙嘿、全纪、薛莹等也在两厢列席而坐。

“孔子诛少正卯而鲁国之邪塞，子产诛邓析而郑国之奸禁。今群邪汹汹，祸乱朝野，坏我醇朴之风，诱我良善之民，臣敢请陛下效少卯之诛，以正朝纲，教化天下万民。”

效少卯之诛？这是要诛除谁！这腐儒，给他三分颜色子就敢开染坊！孙亮脸不觉放了下来。

“哦，先生指哪些是怪异之说？哪些人是奸邪之人？”孙亮冷冷道。

“陛下。建业大学称之大吴太学毫不为过。但其中竟充斥怪诞之说，令世人咂舌。其中有人谓大地为球形，人居于球上;更有谓人乃猴子所化，岂不谬哉。老夫请陛下下旨禁之，以免乱人心术，以至贻笑大方。”顾预拱手道。

“哦，那夫子以为，这世界该是如何样子？”孙亮淡淡道。

“《尚书.虞书?尧典》载，尧待天下太平后：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。随后命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方；《周髀算经》言“天象盖笠、地法复盘”，天在上，地在下，天地相盖，二者都是圆拱形，中间相距八万里，日月星辰随天盖旋转，近见远不见，故此有昼夜四季之变。《吕氏春秋》言，“天道圜(圆)，地道方，圣王法之，所以立上下”；“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。若以地球论之，无上无下，无尊无卑矣。

猴子变人之说，更是惊世骇俗。恕顾耳不敢再复闻矣。持此论者，甚于少正卯，陛下应追其源，惩其人，以敬效尤。”那儒士侃侃道。

孙亮沉着脸，静坐默不语，下首，全纪脸色胀黑。别人可能不知道这些怪论出自何处，他可是十分清楚。诛少正卯？岂不要诛杀到孙亮头上。

“闭嘴！”全纪猛地一拍案桌，怒喝道，“我看妖言惑重的是你！”

顾预一怔，道：“全侍郎何出此言，顾谋之言，俱是圣人之言，有何妖言惑众之处？”

“那我问你。天圆地方之论，出于哪位圣人之口？”

“尧典、算经、吕氏春秋俱有记载，全侍郎没听说过吗？”