丁卷 第十二章 格式化（1 / 3）

章太炎最后是被杨锐用‘一切为了革命！’为理由说服了，其实说服他并不是太难，因为他本身就是一个为革命疯狂的‘疯子’，他之所以来只是怕杨锐太疯了而已。其实杨锐没疯，冷静的很，整件事情都在他的掌握之内，至于如果结束这种疯狂也是如此。其实他在和农民讲习所那些学生上课说的东西，并没有讲完整。

一场狂热运动最先是由鼓吹者开始的，他们的言辞动摇了社会的根基，使铁门出现缝隙，而后实干家出现，把裂缝撕大，把里面的原有的制度都打碎。不过到了这个时候，另一种人就会出现，即稳定者，或者说是官僚主义者，在他们的推动下，一个完整的社会制度又将确立起来。杨锐很记得希特勒对这些人的评价：“运动吸引到的劣质人才越多，到头来党内充塞的政治攀援者就越多，致使昔日的忠诚战士再也无法认出运动的本来面目。……这样的事情发生时，一个运动的‘使命’就寿终正寝了。”[注：，(,1943)，p105.]

鼓吹者在革命还没开始，或者刚刚开始的时候，是完全支持革命的，不过他们的立场一般都是从人性、自由、平等出发，但是当革命进行到的时候，惨烈的现实又让他们开始反对革命。这些人最后的结局要么变作当权者的鼓吹工具，要么就是不得好死；而实干家，他们投身革命之后就无法停止。革命似乎已经是他们的生命，没有敌人他们也要塑造敌人，甚至在革命完成之后，各自为敌也极为常见。如果复兴会由他们控制，那么最后的中国就是不断的革命，越到后面越加彻底。

杨锐之所以能认定自己可以控制局势，因为他不是一个以革命为终生使命的人。同时，二十世纪上半叶的中国是不会缺少敌人的，只要有敌人。那么他们的狂热就将对外而不是对内。只有等二战结束，找不到敌人的时候，之前布置的那些稳定者将迅速的接替他们的位置，而这些在革命中表现的无比狂热的实干家将会迅速处理。或许是酒杯释兵权。或许是狡兔死、走狗烹，反正他们的历史使命已经完成了，走下舞台是一种必然。杨锐深信，只要他自己不疯狂，那么运动绝对不会疯狂，绝对可以控制。

打发完章太炎，杨锐还要为改变复兴会劳神，在他看来。会内培训的掌控是一，宣传系统的掌握是二。这两者都是重要武器。忠诚的会员并不是吓出来的，而是哄出来的。所以，白天在给农民讲习所的教师上课，晚上他又要指导宣传部的改组事宜，反正他是很忙，家中娇妻也没空享受。

幽闭的会议室内，王小霖、柳亚子、邓实、还有来自通化的范安都在向他汇报整个会刊的改版工作，王小霖就宣传部诸事想杨锐汇报：“目前，我们讨论下来，认为以后的宣传原则如下：一，革命性第一。报纸杂志也是革命工具的一种，世界上绝不存在超越党派的客观报道，我们创办的报纸无可争议的是反应复兴会政治路线的会刊；二，反对‘虚假真实性’。新闻宣传的真实性必定要和革命立场结合起来，任何的‘真实’都必须置于革命立场之下。尽管有些事实是真的，但是它只是一种表像和假象，所以，这种‘虚假’的事实不能报道；三，新闻的快慢也必须以革命的利益为准则。新闻该快的时候就应该快，该慢的时候就应该慢，一切以委员会和审查机构为准；四，建立新闻保密和分级阅读原则。普通百姓、干部、高级干部的阅读的内容要有不同。会刊以后将分为三种，一为参考消息，二为中华内刊，三则是已经复刊的中华时报。”

王小霖宣传原则汇报完见杨锐没有异议，又开始介绍今后的宣传方向，“一、挖掘民族的光荣史，塑造会员的民族自豪感，二，丑化、恶化满清形象，为会员树立一个标靶，三，揭露满清治下民众的悲惨生活，使会员迫切的去改变它，四，树立勇于牺牲的榜样，鼓励会员的牺牲精神……”

和之前的宣传原则不同，杨锐听到这里就出言打断了，“你们漏了一个最关键的东西，”杨锐出声让他们都是一惊，凝神下来只听杨锐说道：“最关键是要有一个伟大的梦想，让所有会员相信这个梦想，然后去为它而奋斗。这个梦想必须宏大、神圣，这样信仰它的人就会说……”杨锐不知道怎么的想起了中学时候背的课文来了，“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为民族解放而斗争。’”

没有普及白话文的时代，宣传一直是杨锐的弱项，但是这些话还是触动了在坐的所有人，不过杨锐没有在意这一点，继续道：“同盟会孙汶不是说，二十年就可以富强中国，那我们就宣称成十年。不要怕实现不了，实在不行那么到时候可以宣布美国人吃的比我们还差，英国人穿的比我们还破，法国人住的比我们还烂。什么叫宣传，这就是宣传，一切都是为了革命！另外，宣传还有两个东西要抓紧，一，封建式的家庭、宗族都要批评，鼓励里面的反叛者离开家庭和宗族，这些人都将是最好的革命者。”

“先生，家庭也要批判吗？”说话的是邓实。之前和刘光汉一起在办国粹报，后来审查被章太炎保下了，不过他性子纯真。想到什么就说什么。

“要！为什么不要？”晚上这些都是真正的精英分子，杨锐不可能让人把他们拖出去，“所有的家庭都是由媒约之言促成的，秋瑾烈士不是离婚的吗？我们不少女会员都是逃婚出来的。你们要记住，虽然我们是革命党，但是其很多东西和宗教类似，知道圣经上耶稣怎么说吗？他说：‘因为我来。是叫人与父亲生疏，女儿和母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌。就是自己家里的人，爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。’他还说：‘兄弟要把兄弟、父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌。害死他们！’。”

杨锐为了重新塑造复兴会花了不少力气，笔记本里的电子书、小说被他翻了一遍，这个时代能找到的东西也被他基本找全了，他这番圣经里的言论吓了大家一跳，“知道为什么基督教要挑拨父子、夫妻、兄弟的感情吗？就是因为基督教要想获得教徒，就必定要打碎原有的社会关系，让人孤立出去，而后这些孤立的人才会投身教会的怀抱。革命党和基督教在很多时候是相通的。不把家庭、宗族、同乡打碎，就不是真正的革命者。人性、道德、姻亲。这些东西都和革命无关，甚至还会是革命的阻力。一切个人与个人的感情都必须被批判，所有会员必须先是一个忠诚的复兴会员，而后才是父亲、儿子等等等等。我们革命者眼中就只有一个目标，就是让国家富强、民族昌盛，除此无他。”

杨锐的话一说完，诸人就刷刷的用笔记下来了，待他们全部写完，他再道：“对于立宪派、还有同盟会，也要有制定一套宣传策略，不是打击他们，而是把他们里面的狂热者想办法挖过来。现在同盟会起义不断受挫，我们可以吸引他们加入我们；国会虽然开了，但是国会一开很多狂热的立宪派就会失望。你们要记住，一切组织里的会狂热人都是相同的，他们不是真的认可民主立宪或者君主立宪，他们狂热是因为他们心里面有把火，不在这里烧就要到哪里去烧，不烧他们就难受，一旦他们的积极性受挫，就很容易转向，投入原来敌对的阵营，所以你们要好好想一想怎么把他们的人吸引过来。”

对于宣传工作，王小霖又汇报了一些琐事之后就结束了。柳亚子和邓实回去，他和范安留了下来，下面的事情是关于整肃的。改造复兴会是一个艰巨的过程，宣传、教育只是一种外在手段，这些需要时间的浸淫，才能由外而内的把革命思想渗透到人的心里，这样手段虽然平和，但是需要时间，甚至需要很长的时间。另外一种办法就是由内而外的，只不过，这种办法就带有强制性和危险性了。

这样的‘坏事’，在关外还是要找本系统外的人，也就不是军官系的人来做，因此范安是不错的人选，而关内张承樾在严州走不开身，只能是王小霖顶上，毕竟一个懂得宣传的人自然是懂得人心，整肃就是要这样的人。

夜已经很深了，杨锐只是抽了一根烟休息了一下，不过等他要宣布开会的时候，煤油灯却是没油了，不想出去弄油，他只是把火光调到极暗，然后向最先汇报的范安说道：“就这么先凑合着吧。你先说说东北那边的情况吧。”

微亮的光芒中范安的面目一片模糊，不过只听他道：“东北的情况分成两块，一块是部队，部队因为有政委，而且大家分的地也交给农垦公司种，所以都很安心，虽然有违纪事件，但也是不多，至于防间杜谍的工作也做的很扎实，毕竟大家都在山里，陌生人一出现就能发现。不过通化那边的情况就比较复杂了，因为是商业机构，各色人等都有，黑龙会在通化也开了一间叫仙乐堂的妓院，救济穷人的乐善堂也有一个。”