第十七节 政策（上）（1 / 2）

明军胜利之迅速确实出乎白文选的意料，当巩昌王带着后一批手下来到丽江东岸时，扁牙简已经逃之夭夭，一万两千多缅军被杀，超过五千人被俘虏。

通过对俘虏的审问，明军大概搞清楚了扁牙简的实力，留守在南边大营里的两万人都是底层军户，所有的中上层武士已经在此战被明军打垮。既然如此，白文选就让滇军从容渡过丽江，准备彻底击溃扁牙简的部队——如果他还尝试抵抗的话；而赵天霸带领的川西部队暂时一起过江，等击败扁牙简后就返回东岸，沿着另一边向阿瓦进军，这样明军虽然被丽江隔开，但白文选认为缅军的速败让明军不用担心会遇到危险。

在两岸齐头并进，明军能够更好地挫败缅军牵制抵抗的企图，而且也能方便地征集粮草和劳动力。

白文选遇到来迎接他的邓名和狄三喜。

“邓将军果然善战，”虽然狄三喜是先锋，不过白文选首先称赞的仍然是手握半个四川的保国公，接着他就望向狄三喜，见后者手上包着一大块布：“狄将军受伤了？”

“自找的，烫伤而已，有几天就好了，”听到是烫伤后白文选露出疑惑之色，见状狄三喜嘿嘿一笑：“好叫大王知道，这就是用手拿着火绳去引药池的下场。”

听骑兵指挥官讲述了击败战象的过程后，白文选笑道：“野战的时候火铳实在无用，不过用来打这些大象倒是不错，嗯，缅人这么喜欢火铳，就是因为他们要对付大象吧？”

缅甸、泰国的远程武器几乎都是火器，就算原始的火器效率低下，也是远程武器，在潮湿闷热的天气里比使用弓弩强多了。滇军历来轻视火药武器在野战中的作用，在滇军看来，这简直就是自取其败。对此邓名倒有不同的看法，因为缅甸使用的火器远比国内使用的质量好，或许正是因为发达的弓弩的干扰，反倒让中南半岛的国家迅速接受了这种更有前途的武器。

只是邓名也无意立刻纠正白文选等人对火器的偏见，首先说服宿将改变成见就不是一件容易的事情，其次邓名也注意到火绳枪的诸多问题。射速慢只是一个方面而已，还有阵型问题：以前邓名看电影的时候，记得英国的龙虾兵一贯采用密集的队形齐射，但那是燧发抢，而火绳枪如果也采取那么紧密的队形就是找死了——火铳手处理自己的火绳时非常小心，绝不肯让另外一个持有明火的同伴靠在自己身上。现在邓名的齐射队形之间留有较大的空隙，如果在其中添加肉搏兵就会干扰火铳手的装填动作，而如果不添加肉搏兵那肯定无法阻止骑兵的冲锋砍杀，对此邓名没有想出什么好办法来。

邓名和白文选商量了一会儿对缅甸的政策问题，今天的胜利让白文选对缅人的战斗力更加轻视，而且这是在中国以外的领土上，白文选根本不打算对士兵的行为加以限制。

“儿郎们为了勤王，背井离乡来到这蛮荒之地，难道还要为了这帮缅人训斥儿郎们不成？”显然，白文选认为训斥都是过于严厉的惩罚，只要不影响军队的安危而且能够服从命令，白文选不打算进行军纪约束。

“白将军有所不知，士兵们要是一板一眼的在军官们指挥下行动的话，哪怕他们去抢x劫都能有更好的收获；可要是让士兵们随便行动，他们就会糟蹋东西、胡乱杀人，自己带不走的大件东西为了寻开心也全都捣毁了，很多人会以破坏为乐。”邓名认为，即使从高效率的洗劫的角度来说，保持军纪也是很重要的，军队需要有组织、有纪律地收集东西，然后统一搬运回国，那么士兵们分到的财物能够更多，也减少给当地居民的祸害。

“既然儿郎们就是图个乐，那就让他们乐呵乐呵吧。”白文选依旧全然不放在心上，呵呵笑着对邓名答道：“将士们把脑袋别在腰上跟着我们打仗，只要能打赢，管他们糟蹋不糟蹋东西呢？”

邓名沉默了一会儿，明军并非他前世十九世纪的列强军队，对手也不是石器时代的美洲土著，在火器程度上甚至缅军比美洲土著还要强一些，也有朴素的种族意识：“既然如此，那么在我军周围就应该肃清缅人，不允许缅人靠近我军的军营或是补给线。”

“蒙古鞑子那一套吗？”白文选看了邓名一眼，对方的这个建议和邓名之前的形象有点差异：“高过车轴的男子杀无赦？”

作为一个曾经的二十一世纪文明人，邓名很清楚这个策略灭绝人性，不过他还是不由自主地点了下头，因为他必须首先为明军的安危考虑：“如果不想学蒙古鞑子，那就学建虏的那一套，扶植一批缅人，对他们推食解衣，亲之信之。”

“邓将军太小心了，缅人可和我们中国人不同，他们既没有好汉，也不会打仗。”白文选觉得邓名是小题大做。

政治策略的讨论没有结果。