第六百九十三节 制度（2）（3 / 6）

有不少力田被忽悠了，果然走上了带领乡亲们多打粮食的道路。

就是剩下的力田，多多少少也起到了传播先进技术的作用，更鼓励了百姓跟农稷官的士气。

所以，刘邦以后，历代汉家天子，都提倡郡国举荐力田，给予力田们更多的社会地位和政治待遇。

到太宗时，力田的地位，就已经拔高到了跟廉吏、三老以及孝子齐平的地步。

从此以后，终两汉之世，力田的地位，基本没有变化，始终存在在统治者的认为的社会中坚地位。

而在如今，因为没有举孝廉秀才制度，力田的本质，依然还是那些种田能手。

既然是种田能手，那么，一定就是亲自下田劳作的人。

这样的人，必然是来自社会底层的。

这样想着，刘彻清了清喉咙道：“太学生源，朕以为当来自以下几个方面：其一，地方郡国，郡级以上学苑，每岁当贡不少于十位品行纯良，有操守，明于礼乐的贤才……”

当年，刘彻在河东就跟诸子百家的巨头们搞出了学苑制度，得到了皇帝老爹的同意。

于是，天下郡国，如今学苑大兴。

就是向来不热衷玩书院教育的黄老派，也在清河郡跟河南郡还有河内郡，搞了几个学苑，只是，这些学苑里，全部都是列侯子弟跟富豪子侄，高冷的黄老派，压根就没兴趣招收泥腿子。

也就清河郡那个，因为窦广国的缘故，收了一百多位寒门士子入读。

而法家则在北方的郡国，开了六七个学苑。

就是纵横家，也在雒阳开了一个。

墨家则不需要，他们在墨社里，普及知识跟文化，不拘什么人，也不要学费跟礼物，想听的就可以去，但有一条，听完以后，得一起帮忙下地劳作。

而儒家这个bug，至今为止，在齐鲁吴楚大本营就开了十几个学苑。

公羊派、谷梁派，齐、楚诗派，各自开花。