第两百五十九节 破逐鹿之妄说（6 / 7）

而刘彻所献的文章，其实是后世班固所写的《王命论》的西汉版本剔除掉了许多东汉的内容，加上了一些符合目前社会风气和习俗以及思想的内容后，由汲黯、颜异合力编修而出，刘彻三易其稿，最终定下来的一篇政治文宣！

整篇文章其实就是集合之前所有朝廷的文宣口径，在此基础上，扩大和强调，这天下啊，是天命神授给刘氏的，你们这帮渣渣，没有天命神授，该干嘛干嘛去。

而什么叫天命神授。

祖宗要好，刘邦的祖宗是尧帝，承继的是尧的帝统，这就淘汰掉一大批了。

然而，你生下来有异像吗？

没有就趁早滚蛋！

再者，身体上还得有异于常人的体貌特征，像什么脚底心七颗星啊什么的，没有也可以去歇息了。

然后，还得英明神武，宽恕仁厚，同时手底下英雄豪杰无数。

最最重要的一点是，此文的中心思想，就是‘破逐鹿之妄说’，直接将逐鹿之说，斥为歪理邪说，光明正大的在道德和法理上对逐鹿之说发起反击。

这对汉室朝廷来说，至关重要！

只要将逐鹿之说打击成歪理邪说，剩下的事情就好办了！

对刘彻而言，此文最大的好处，就是它一出现就会吸引朝野舆论的注意力，大家都去议论到底逐鹿是不是歪理邪说了，那相对的天象异变产生的影响就小了。

将来可能会落在他身上的火力无疑也会小很多了。

最起码，也能让刘彻能不至于被天象异变束缚，只能带着镣铐跳舞。

天子刘启看着议论纷纷的群臣们，对着刘彻满意的点点头。

这篇《王命论》受益最大的，无疑是他这个天子。

此论一出，可以大大加强他这个天子的威权，强化汉室天子君权天授的一面。

天子权柄既是天授，那么诸侯也好，大臣也罢，难道还敢对抗老天？对抗神明？

“就依诸卿之议！”天子刘启站起来道：“让中台制命，将此文颁行天下！”