第一百二十八章：向东还是向西（1 / 2）

斗兽场上的疯狂几乎达到了亚历山大起初预想的全部目的。

荣耀、声誉和名望已经成功达到顶点，帝国皇帝与雄狮搏杀的故事传遍了整个中亚的土地，甚至漂洋过海返回了希腊半岛。

大绝大多数传说中亚历山大被炫耀为神的化身，之所以做出这样的事情，正是由于他的特殊的身份所决定的。

神祇的身份保证他永远立于不败之地。

另外一种小众的传说是将他刻画成魔鬼的化身，这多源自于不服被其统治的雅典军方代表，波斯旧贵族，以及埃及法老的遗老遗少。

在他们的描绘之中，亚历山大被描绘成会在暗夜之中前额上长出两个公牛般犄角的恶魔，这种形象后来甚至被利西马科斯铸成了叮当作响的银币。

在这个时代，天神和恶魔并没有什么区别，无论是宙斯与哈迪斯；上帝与撒旦，原本就是兄弟或是共同相处于天堂的“同事”，只不过由于某种特定的原因才落入冥界或是地狱。

尽管身份和扮演的角色不同，单是他们都有一种共性，就是拥有强大无比的力量，这是区分他们和普通人类的重要因素。

托勒密尝试阅遍古希腊史籍，无论是普罗米修斯盗火、特洛伊战争还是奥德纪修，其中人物总是分为三个等级，人类、英雄和神。

一些英雄的力量绝不亚于神，甚至是比神更胜一筹的。

譬如说：赫拉克勒斯，这天后的奶的可不是白吃的。

所以亚历山大对于所谓恶魔的称号毫不在意，只要是拥有强大无比的力量，神还是魔又有什么关系呢？

只是托勒密一直不清楚，皇帝是否意识到了，当时在赛场上那只奇怪的猫？

或许在那样紧张的情况下，他根本没有留意到。

无比的声望让整个亚历山大帝国显得更趋稳定，亚历山大开始在将领会议上提及向东挺进的目标。

这理所当然地引起了一番激烈的争论。

以塞琉古为代表的一些人认为马其顿人征服已经获得了足够的广阔的疆域和大把大把几辈子也花不完的金钱。连年的背井离乡让士兵们已经有所怨言，所以暂停伟大的征服，让士兵们返乡和家人们团聚，固守住稳定的疆域是当前的首要问题。

很明显一个大区域的总督是他想要的。

克罗恩.西罗斯则提出了一个十分出乎意料的意见，他表示举双手同意帝国继续迈开征服的步伐，单目标却是向西进军罗马。

当时正是罗马处于共和时代，整个亚平宁半岛的国家国力十分孱弱，南亚人民被称为仍然生活在树上的野蛮人，迦太基和高卢人算是较为强大的军事力量，但仍然被泛希腊地区的军人们所取笑。