第166章 唐初版的牛李党争（上）（1 / 1）
李君羡和郑丽琬被安排到了嘉宾的席位，安心坐下来了。而这次被请来做嘉宾的，也就是一些业务不繁忙的部门的官员了，还有一些儒门的名士。而距离国子监祭酒孔颖达也来了，看起来也是坐在嘉宾的席位。不过，那些年龄大的人也就没有年轻人那么浮躁，居然还弄来一个女伴。而嘉宾这里，只有李君羡有女伴了。
而李君羡还看得出来，下面的学子还是分为两派的。一边看起来衣着华贵，应该是一个富贵人家的学子。而另一边，也就是一些贫寒的学子。而那些贫寒学子如果是几十年前，也是无法进入仕途的。可是也是托了隋炀帝杨广的福，杨广开始了科举制度，结果寒门学子也有资格进入仕途为官了。这个也是杨广这个公认的“昏君”少有能够遗泽千年的政绩。
“现在，请大家开始自由的评论，甚至给朝廷建言献策也不无不可。我们在场的嘉宾可以给大家做评判！”孔颖达首先说道。
听到了孔颖达的话，寒门学子那里首先有一个人站起来，说；“我先来吧！我首先要对我大唐的均田制有些质疑。”
听了这个家伙的话，在场的人纷纷都交头接耳，议论纷纷。因为均田制其实是从南北朝时期就开始逐步实行了，而且唐朝也是实行均田制。均田制也就是把无主的田地分给普通百姓，耕作一定年限之后就会归个人所有。而百姓也要付出一定代价，也就是进行缴纳租庸调。而租庸调的基础就是均田制，所以这个学子一开口就对着均田制开炮，显然是让大家议论纷纷。
“我大唐均田制虽然看起来是好的，可是实际上却有一个大问题。均田制开国的时期虽然可能有多余的田亩来对百姓进行授田，可是到了数十年上百年后，人口越来越多，可是剩余的田亩越来越少，那就会造成无田可授。而再加上因为各种天灾人祸，结果造成了土地的买卖，土地越来越集中在那些富户手里。最终贫农没有耕地，只能够依附富户生存。这样就会给我大唐带来很大的危机。”
李君羡不由得认为这个家伙有些水平啊，居然能够意识到土地兼并的问题。李君羡刚想问他叫什么，说不定是一个人才。可是，接下来的事情就让李君羡打消了这个想法。
“你继续说，你有什么解决方法吗？”孔颖达好像也非常好奇的问道。
大家都竖起耳朵来听了，甚至一些官员都想要听听有什么新的见解。因为他说的均田制后期崩溃，确实让各位官员好奇，这个也是一个问题。如果这个问题解决不好，那恐怕就是要倾覆大唐的问题了。自古以来土地兼并问题都无法解决，所以现在有人看起来能够提出一个方法，那他们当然好奇了。如果这个问题解决好了，那完全可以让大唐万世昌盛啊！
“我的意思是，我大唐应该恢复西周时期的井田制。”那个学子说道。
李君羡刚才对于这个学子本来还想问问他的姓名，毕竟他能够看出来均田制的漏洞，应该是一个人才。可是这个蠢货竟然要恢复西周的井田制，这个就令李君羡对他的好感顿时完全没有了。因为井田制其实是一个已经被历史所淘汰的制度，根本不符合人类历史的进程。
井田制其实就是把天下所有土地都属于国君，然后由国君进行一层层的授田给百姓。而然后百姓就可以平均的耕种属于自己的土地，大家一起劳动，公平得很。这个表面上看上去其实是非常优异的社会制度，甚至无限的接近于共产主义。可是，作为历史研究者的李君羡，只能够对井田制说呵呵了。
“荒唐！我大唐土地乃是私有的，你要恢复西周的井田制是什么意思？”对面的一个富家学子喊道。
如果说那些人最反对恢复西周的井田制，恐怕也就是那些富家子弟了。因为他他们哪家不是占有大量的田产，这些田产都是他们私有的。如果恢复了西周这种井田制，那他们的土地都要被收归国家，那这样不就是平白无故的拿走他的财富吗？断人财路，等同于杀人父母，这种事情他们当然要反驳。
“我这是为了我大唐的稳定，为了大唐的长治久安。而井田制一切田地归为君王，然后由君王授予百姓，对天下百姓是最公平的。这样，就不会有土地兼并，也不会有什么贫无立锥之地了。”那个寒门学子说道。
这个寒门学子的理论获得了很多寒门学子的认同，因为他们都是出身于寒门，很多都是田产少，或者是根本没有田产的家庭。而人一旦贫困，就有红眼病了。他们看不惯那些大户占有太多的田产，所以他们听到了这个看似公平万分的井田制，都纷纷起哄。
“朝廷也不能够随意剥夺百姓的私产！”富家子弟用了一个财产私有制来反驳。
“普天之下莫非王土，你们一切东西都是君王的，君王只不过是把自己的东西拿回来重新分配，你有什么可以说的？”一个寒门子弟也喊道。
就这样，寒门出身的学子和贵族出身的学子纷纷开始大吵起来了。那些学子纷纷引经据典，论述自己的论点是正确的。他们纷纷拿出一个个看起来非常合适的理论，可是却没有半点的实际的东西。
而上面的那些嘉宾纷纷摇头无语，对于这种场面显然是没有意料到的。而李君羡，看到这种情况，也只能够无奈的摇摇头。李君羡也是没有想到，这些学子就是这么个论政的，这么论政一点实际意义都没有。
“真是精彩，我也没有想到我来太学居然看到了一出好戏，这可真的是唐朝初年版本的牛李党争啊！这是两帮蠢货在比谁的智商比对方更低呢！”李君羡冷哼道。