第二十三章 菲勒尔之墓（3 / 4）

“是，我可以随波逐流，描述关于现实，真理和自然的载体。在形式和内容的适当平衡的意义上，从不以特殊的主题表达正确的情感，指定观众的参与或礼节，我仍认为艺术家能够自然地扭曲他的形象；从来没有人制定过这样的规则，即绘画应该缺乏表现力，或者表现出极度暴力的情感，或者在空间上是特殊的；没有一个人推荐析取，错位，夸张，人为或不自然。”

这是克里罗杰大师讲述他和艺术权威们产生的冲突，亚伯看得云里雾里，草草地跳了过去。

“洛森堡陛下展示了最新的全自动化炼金物品，它捕捉无限接近于现实的图像，快速印刷。他认为我即将失业——真该死，这头蠢狮子空有一头浓密的金毛，里面空空如也。”

“南方的雕塑家麦克朗基罗写信给我，施以安慰。‘炼金造物比例准确，令人愉悦，却没有想法或逻辑，没有和谐或不成比例，实际上没有任何实质或内在核心。’创作不仅限于复制周围世界的外观，通过可视化画作，艺术家制作了一个反映了物体本质的启发性模型。”

“洛克的成名之作除了那面凹凸镜，还有伟大的《献祭的羔羊》，通俗名又叫《葛汉特祭坛画》——我打赌这是亲王大力宣传的结果，他总能找机会跟托因尔们起冲突，集结我的祖先打仗，然后输光我们的领地——我决定去葛汉特跟他摊牌。

“愚蠢的洛森堡！我要解散我的军队！”

“我了解炼金术的便利，我不排斥使用炼金物品，阅读主义宣言，仅限于这成为特权时。但炼金术的发展将助长一种奇观文化。当投影水晶球普及到家家户户，艺术势必变成休闲时间消费的文化商品。”

“现代艺术融入了奇观文化，媒体和噱头加入了艺术有关的表演和事件，产生了消极的能量，将艺术变成‘艺术事件’，一种供所有人津津乐道的奇观。它不是基于内容，而是基于其媒体引导的影响。”

“其他人没有选择，只能接受不断变化的商品化图像。哪怕炼金术是件好事，我永远不支持它的发展。”

“……最后一次，陛下问我，既然您不希望艺术成为大众商品，为什么追寻权威的认可？”

“实话说，每当无眠又孤独的夜晚时，一个人反思到底是件幸事还是悲哀？最初的我一心想追求名利，现在的我更希望创造一副杰作，让利欲熏心的博物馆管理员回忆起这个机构成立的最初目的。”

“再见了，金狮子的王储。我要把此生奉献给艺术。”

“无法突破。”

“想不到好题材。”

“保持记录的习惯，远离疯狂的夜晚。”

“遇到了一位美丽的牧羊人，她的眼睛宝石般璀璨，夜空般深邃，笑起来时牙齿像石榴籽般上下分开。她的名字叫米德奈特——午夜？——我将她同葛汉特的风景一同画下来，仿佛从城镇与群山偷了一块现成的碎片。”

“静谧，空灵，神性，完美的灵魂……”

“由于流行起来的传染病，我离开葛汉特，回到菲勒尔城堡。灵感之旅以遗憾告终。不过，我有了新的想法，记录暂时中断，等我成功之后，我的日记，再来向您报告结果。”

笔记本被撕掉了几页，有可能是逆月教派相关的内容，大师的人生骤然跳跃了几十年。笔记渐渐地更规整，更容易看明白了。

“达文森伯爵把我关在监狱整整三年——这个混账，如果我还是菲勒尔伯爵，他胆敢监禁我！——回到菲勒尔城堡时，我的妻子早就去世，最后的仆从于几个月前离开了这里。”