第四章 追星星的人（2 / 5）

“有什么奇怪的？简单的因果关系——每个事件的产生都有多种原因：有效因果关系、物质因果关系和最终因果关系。时间在流逝，世间万物都在运动。”

“我指的‘运动’，是将某物从潜在性还原为现实性。例如火，它点燃了蕴含潜在性热的木头，成为了具有现实性的热。然而，同一事物不可能在同一方面同时具有潜在性和现实性，及它们不可能既是推动者又是被推动者。”

“因此，任何正在运动的东西都必须由另一个东西推动。如果驱动它的东西本身是静止的，那么它也必须由另一个驱动，然后再由另一个驱动。但这不能无限发展，因为这样就没有第一个推动者，因此也就没有其他推动者了。”

“这就是有效因果关系。我们得出世界的诞生必须有第一动力因，及‘造物主’，及叶法兰。”

两人从尼日尔河走回下城区，亚伯听得入神，完全忘记了周围臭不可闻的味道和肮脏的泥巴路，专注地沉浸在苏沧的解说中。

“如果你还不能理解，不妨思考个简单的问题：先有鸡还是先有蛋？”

“当然是先有……”亚伯卡壳了。

“所有自然事物都有存在和不存在的可能性。某个时间点，这个世界上没有鸡，因此也没有蛋；亦或者这个世界没有蛋，因此也不可能有鸡。如果这是真的，我们将生活在一片虚无中，不会有任何东西存在。”

“换句话说，所有的物质中，有某个存在是必然的。在我们的例子里，无论‘鸡’或‘蛋’是否存在，这个事物都必然存在，因为它的必然性不是由另一个事物引起的，而是它的存在本身就具有必然性，它又赋予了其他事物的必然性。”

“这就是‘奇点’，叶法兰的必然性先于空间和时间。各种自然规则以祂为中心向外发散，让世界不至于崩塌成混乱的虚无。这些向外发散的线，就是叶法兰规则，logos。”

苏沧竖起第三根手指：“最后，也是叶法兰最抽象的特质——最终因果关系。”

“不难发现，无论抽象或具象化的事物，总有‘多’和‘少’的区分，哪怕是真、善、美亦不例外。每个事物都以不同的方式相似于其类别中最大的事物，例如火焰，区别于用以燃烧的材料，火焰变得热、更热、愈发热。这将是一条无限延伸的类比阶梯。”

“可是，一定有某种‘最’热的概念，由它引出了其类别下方无数种不同的热量的概念；所以，一定有某个最真实的、最善良的、最美好的概念，它是至高无上的概念，定义了所有接近它的低层次概念。”

“假如没有这个最终概念，其他所有的概念将不复存在。我们无法定义真实、善良、美好到底是什么样的品格，也无法描述什么是热，什么是冷。”

“这个概念毫无疑问确切地存在，但这不意味着它所表示的东西实际上存在，比如说，最热的火焰兴许压根不会出现在物质世界。因此，这个概念只是精神上的存在，我们无法想象，也很难理解或见证。”

“这就是‘万法之始’，叶法兰，那条无限延长的阶梯的顶端，概念的最终因果关系。”

苏沧的手指敲打面部的金属面具，发出低低的笑声。

“值得一提的是，现代推翻了叶法兰就是海洋的理论。只是海洋是我们所能踏足的终点。创世狂想诗《死海文书》曾提到过，在深海之下，兴许隐藏着那个被我们称之为‘世界’的、真正的‘叶法兰’。”