8.11 第三层的灵魂地狱（1 / 6）

时间快速且慢速地度过，杜公平大脑中对佛教知识的以前了解快速被一一调出。

佛教是世界性宗教之一，距今两千五百多年，由古迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创，一千五百多年前开始正式传入东流球。佛教中有众多佛菩萨，以及诸天、金刚、罗汉等。佛，全称佛陀。乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。其中佛有：三世佛（过去佛——燃灯古佛、现世佛——释迦牟尼佛、未来佛——弥勒佛）、三身佛（法身佛——毗卢遮那佛，代表佛教真理凝聚所成的佛身；报身佛——卢舍那佛，经过修习得到佛果，享有佛国之身；应身佛——释迦牟尼佛，指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。）、五方佛（中央毗卢遮那佛——代表法界体性智、东方不动佛——代表大圆镜智、南方宝生佛——代表平等性智、西方阿弥陀佛——代表妙观察智、北方不空成就佛——代表成所作智。）

杜公平，“大师认为，所谓佛的法身就是佛教的法身，法相同则身唯一！那为什么会有三世佛、三身佛、五方佛之说？”

恒实僧，“就像世上所有人都知道三身佛都是佛祖释迦牟尼的三种不同情况的法身一样，那为什么三世佛、五方佛不能是佛祖另外两个维度的表像呢？”

杜公平立即汗颜、震惊，“大师的意思是，三身佛是指佛法在人类社会学层次上的表现，三世佛是佛法在时间轴上的表现，五方佛是佛法在自己法身层面智慧层次上的表现？”

恒实僧微笑，“佛教的宗派很多，这只是我的一家之谈，施主有没有兴趣共同研究呢？”

这时，旁边的美弥子也开始感觉恒实僧有些跑题，而且当着她的面前，拉自己老公去当和尚！这明显是一种极不道德的情况。

美弥子十分不悦地发出声音，“恒实僧！”

恒实僧对着美弥子双手合实，施以佛礼，表示抱歉，“是！”

恒实僧再次看向杜公平，“社会学已经证明，不管你大脑里有多少不同性格的念头，最后的表现依然就是具有特点个人特点的你！你从这一点来去理解，会不会想通很多？”

恒实僧的说法给杜公平点清了一道路，自己就是自己，那怕自己灵魂中存在再多各不相同的个体意识，那最后表现的依然是自己。

杜公平双手合实，对着恒实僧表示感谢，“谢谢大师！我好像想明白了一些。”

…………………………

杜公平这边的世界观、认识观调整刚刚结束，那边的小日向文世早已经等不耐烦。

小日向文世，“你们好了？”

杜公平对其点头，“我已经好了。”

杜公平已经明白，自己刚才的思维混乱，才是造成自己身陷第二空间的最大原因。那是一个很简单的神鬼空间，那里的作用只是磨耗自己的灵魂精魄。而显然人类的灵魂精魄并不是一个具有智慧的存在，所以他才会在那里傻傻地被磨耗。只要自己离开那磨耗自己灵魂中精魄的那条道路，自己就可能离开那个空间。但自己当然由于世界观和认识观产生了混乱，所以才会耽误了很多时间。而恒实僧和美弥子显然都十分明白这种情况，所以他们就早早脱离了那里，来到了这里。

这里是不是依然是神鬼空间，杜公平并不能确定。但是现在自己一方都没有脱离危险是一定的。

出于自己身为侦探的严谨，杜公平还是一一确认了自己猜测的情况。

杜公平看向美弥子，“你是由于我问你那个问题，才清醒的？”

美弥子微笑点头，“我是依靠了祖神的力量，而不是你依靠的是自己的智慧。”