第三十二章洪门14K（1 / 3）

洪门起源于“汉留”，经由南明东宁总制使葛近南先生发展，进而转化为洪门，系由抗清义士殷洪盛起始，殷洪盛抗清牺牲后其子投奔郑成功，汉留构想流传至郑成功所部。旨在反抗满清迫害统治，留存汉族文化。

故后人尊其为洪门始祖。司徒美堂是爱国华侨领袖，也是世界洪门昆仲景仰的洪门元老。抗日战争期间，司徒美堂发动海外华侨以捐款捐物等各种方式积极支持祖国抗击日本法西斯的侵略，为抗日战争的胜利做出不朽贡献。

在龙头老大司徒美堂的带领下有力地支援了国内国共两党的抗战。而司徒美堂本人也在1949年成功地在大陆创立了致公党，使之合法地存在至今。

当晚，当赵建国葛兴煌赶到郊区一座土地庙时，葛振民与邀来撑场面的洪门前一辈人物已经全部到齐，进了大殿。留在庙门外的只有“引见师”和赵建国他们这一队即将入帮的“倥子”。

引见师点了一下人数，见人已到齐，就上前在庙门上轻轻敲了三下，随即听见里面有人高声问：“你是何人？”

引见师赶紧答话，通名报姓。接下来，按着开香堂的规矩，里面问一句，外面引荐师答一句，全部答对之后，庙门“吱”一声敞开。引见师带着十来个“倥子”进了大殿。

赵建国进得殿来，抬眼一望，只见神案上整齐有序地摆放着17位祖师的牌位。葛振民坐在正中的一把椅子上，两边雁序般排开两行赶香堂的前辈，又称“爷叔”。在几十位爷叔之中，除了“本命师”（收徒的葛振民）和“引见师”，还有分司执事的八师，称为“传道师”、“执堂师”、“护法师”、“文堂师”、“武堂师”、“巡堂师”、“赞礼师”、“抱香师”，这便是所谓的“香堂十大师”了。

接下来要进行的是沐浴和斋戒。所谓“沐浴”，就是有人端了一盆水来，从本命师起始，挨着辈分次序，让大家一一净手。一盆水，几十双手，轮到赵建国洗时，盆里的水变成了泥粥。斋戒，就是盛一大海碗水，仍是从本命师依次传下去，一人喝一口，喝时嘴巴不许碰到碗边。一口水喝下去就算斋戒过了，从此一其心志，迎接神祖。

沐浴斋戒完毕，“抱香师”从行列中走出来，开始高唱请祖诗，然后燃烛焚香磕头，在每一座牌位前磕三个头。

然后“赞礼师”朗声赞礼，“十大师”由“本命师”领头，一一参祖，赶香堂的其他爷叔紧随其后。等这些人全部拜祖完毕，赵建国精神一振，他晓得轮到他们这帮“倥子”登场了。

果然，由引进师和传道师带领，赵建国一行先参拜祖师，再按顺序参拜香堂十大师和在场爷叔。一连串两百来个头磕下来，腿都不大听使唤了。

参拜完毕，赞礼师分给“倥子”们每人三炷香。赵建国等人双手捧着香，一字儿排开，并肩跪下，聆听传道师介绍洪门历史。

待传道师讲述完洪门历史，终于轮到本命师葛振民登场了，他站在坛前，俯望着赵建国那一帮矮了半截的人，问：

“你们进帮，是自身情愿，还是受别人劝说？”

“自身所愿。”十几个人异口同声地同答。

“既是自愿，就要听明白。咱洪门不请不带，不来不怪，来者受戒。进帮容易出帮难，千金买不进，万金买不出！”

“是！”

十几个人齐刷刷地回答后，依次将预先备好的拜师帖和贽敬递了上去。拜师帖是一幅红纸，正面当中一行，写着“葛老夫子”，右边写着三代简历，自己的姓名年龄籍贯，左边由引见师预先签押，附志年月日。拜师帖的反面，写着16字的誓词：“门朝大海，三合河水万年流。