第五百九十六章 冥教(2 / 3)
吕杨提议弄的教义非常关键,它是一个教会的信仰核心,是对信仰神祇的明确诠释,能够让人明白神祇的神职。
这个很重要。
譬如前世的信仰中,有一种神灵,被称作送子观音,这种观音的神职便是送子,人们求拜到她那里,都是来求子的。
这就是信仰诉求的准确信,对于凡人来说,这种神灵远比一些“三不管”或者“万金油”的神庙香火旺盛。
这其中的一个道理便是:“信仰不能欺骗,不能模糊!”
吕杨在阎罗大尊庙住下了,一来是指导冥教的建立,二来是研究阎罗大尊的修行方向,三是思考冥教未来的道路。
这些都很重要,非要吕杨亲自把关不可,特别是阎罗大尊的修行方向,吕杨必须时常冥想,和阎罗大尊进行思想上深度的交流论道。
虽然是吕杨的分神,但是吕杨只能以这种平等的态度,交流的方式来潜移默化影响阎罗大尊,这个过程,也是阎罗大尊影响自己的过程。
整个交流论道的过程,是双方相互作用的过程,索性在三观上,吕杨和阎罗大尊之间是一致的。
否则,阎罗大尊成为不可控不可影响的大魔头,这就是天下大祸了。
吕婉蓉没有让吕杨失望,她迅速召集了所有智慧的手下,制定教会的章程,修订冥教的教义,其中明确讲述了阎罗大尊的神职,一是灵魂审判,人死之后,灵魂受到接引转入冥土,接受阎罗的审判,善则得善报,恶者得恶报。
第二,阎罗掌管灵魂的转生。善人的灵魂,可以转为人,享受福禄,恶人的灵魂,在冥土受苦或者转生为畜生,这便是报应。
这就是冥教最初第一版的正式教义,明确提出了阎罗大尊两个重要的神职。
在这里,还第一次提出了“冥土”的概念,在幽冥三界,是没有冥土这个界域的,之所以提冥土,是因为冥土是阎罗大尊以神力创造出来的领域。
其确切的存在就是阎罗大旗的洞天空间,目前就在链岛之上,处于通幽白骨门前,贯通幽冥世界和人间界域。
阎罗大旗洞天,一个诞生初期的空间,并不广大,介于虚实之间,能够保存灵魂,成为灵魂的庇护所,这就是最初的“冥土”。
因为获得源源不断的香火供奉,冥土现在每时每刻都在壮大,但是这种壮大显然不是一朝一夕之功。
幽冥世界,包含幽暗、深渊和九幽三个界域,每一个界域,仿佛无限广大,居住着各种魔头和魔物,这是原生的居住者。
冥土就是在幽冥世界之外,阎罗大尊创造出来的一片净土。
没有那些乱七八糟的幽冥原生居住者,只容纳灵魂,接受阎罗大尊意志的运转,体现阎罗大尊这位主宰的绝对意志。