第五百三十六章 论教（1 / 4）

欲色殿。

吕杨坐在主位上，李若水和水云崖分站两侧，对面坐的是天欲教主，吕杨了解天淫教的真正底蕴之后方才明白，天淫教的正名实是天欲，意思是天道大欲。

天道有没有大欲吕杨着实不知道，甚至不知道天道有没有自己的思想和智慧，不过人总是以自己小小的揣测来看待这个世界，修行者也是一样。

修行者必须坚持的一个真理就是，冥冥之中自有天意。

这天意，或许就是天欲，虽然不完全等同，但是总有契合之处。

欲色天魔之术修炼的途径也简单，就是从人欲，求天欲，至太上忘情，与天欲合一。

按照天欲教弟子的说法，太上忘情，实是天欲。

吕杨倒是有几分同意这个观点，不是有句老话说吗，天若有情天亦老，是以天当太上而忘情，得永恒。

人欲学天，求的无非也是两个字：永生。

在吕杨看来，欲色教弟子修行天欲还是其次，其实最终的目标也无非是两个字：永生！

世上千千万万修行者，归根结底还是为求“永生”二字。

生命有无永恒？

这是一个绝对难以有答案的命题，按照有无的终极理论，有生便有灭，这是轮回使然，也是因果。

是故只有无生才能无灭，只有无始才能无终。

在这一点上，吕杨最推崇的不是以元气论为基础的天人武道，也不是以圣心不朽的圣道，而是以“空”为论的佛道。

这个理论在天人武道中没有，在圣道之中也无，不过太道圣人书写的《先天五太书》有过提及，这就是先天五太。

最接近于空的，乃是先天五太的太易。