第二百一十二章 中国与岛国禅文化的对比（2 / 4）

“我们的禅文化，讲究的是活，强调的是生机。”

“生动、变化、情趣，处处保持着一种‘活’的意境。水要迂回曲折，讲究活水；山石要连绵成势，远近呼应；树木要大小不一，各具风韵。”

白珙桐声音越来越高昂，连声道。

声音浑厚，回荡在会议室间。

“建筑置于其中，也要与景物互动，或越过水面，或与山石呼应，或与树木嬉戏。能把一堆没有感情的死物做得生动多情，这就是‘活’。”

众人听得仔细，黑川雅之则听得更是仔细。

岛国目前的道路就在禅文化，禅文化似乎留存在他们的骨子里，是他们开辟的方向。

由不得他不小心谨慎，进行对比。

“我们岛国的禅是性冷淡，追求的是一种‘小而悲’的意境。”

黑川雅之思索：“岛国的禅强调的是‘死’，如枯山水。”

“西方的几何园林，现代的景观规划也都强调的是‘死’，各有深浅的‘死’。”

仍在琢磨，白珙桐的话语再次响起，只听他说道：

“我们渴望生机，渴望意想不到的欢喜，这是区别于‘死’的做法。”

“毕竟咱们国家最嫌弃的就是‘死’了。”

珙桐说到这话语戛然而止，似乎是想起了什么，他先看了眼不远处的黑川雅之，跟着收回视线补充了句：

“当然，我这里的‘死’是不具贬义的，只是两种不同理念罢了。”

吴老、薛老浑浊的眼眸越来越明亮、透彻，他们再一次凝神看向白珙桐身旁的画面时，仿佛越来越能看明白了。

陈部长以及一位位领导、专家也都面色慎重，脸上有喜意露出。

白珙桐继续说道：“‘活’，可以理解成灵活，也可以理解成生机，用《易经》归纳就是‘变化’。”

“不仅置景讲究‘活’，要移步异景；写诗词讲究‘活’，要蓄意无穷，作画讲究‘活’，要留白透气；即便是自古被文人轻视的建筑，也要讲究‘活’。”

白珙桐停顿着，脸上露出些笑：