1922 织网者（1 / 2）
席森神父听到了呐喊声，就像是许多魂灵在自己的耳边大声述说什么，但他听不清楚，也不觉得自己是清醒的。?明明身体的动作很灵活，但却又有一种沉甸甸的重量压在肢体内部，不是肌肉，不是神经，而是更深处的地方，就如同神秘学中常提起的“鬼压床”。有时候，他甚至无法感觉到自己身体的存在，自己的灵魂就像是浸泡在冰冷的水中，犹如没有归属的灵魂般仓皇地游动。这一切说逼真也逼真，但对席森神父而言，仍旧是一种错觉，或者说，他坚持认为这全是幻觉。
席森神父深信，正在自己身上生的种种不可思议的变化，自己无法追究其理，但却有足够的理由去相信，起因在于爱德华神父，在于新世纪福音的仪式，在于女巫vv和三信使的力量，那曾经同为末日真理教一员的共性，那从同一个真理的源头所带来的力量，沿着一条条看不见的分支，降临到了自己的身上。自己所拥有的力量，并不完全是自己的，自己所使用的仪式也同样不仅仅是自己想出来的，自己的战斗并非是单纯属于自己的战斗，在这里战斗着的人，也不仅仅是自己。
他的脑海在翻滚，那些杂乱的想法刚刚出现，就会如同杂草一样被割去一截，但又会从冲动和情绪的土壤中长出更多的杂思来，这些连自己都说不清道不明的想法，根本就不是一个人能够产生的。是的，那全是人在极端条件下会产生的念头，但却非是一个人的念头一个人的思维无论如何之快，如今所拥有的念头也已经在数量上大大出了单人思维在单位时间内所能缠身的量。
那些似梦似真的感觉，那些人声鼎沸的叫喊，那些仿佛要冲破禁锢的冲动，那些如同要将体内水分蒸干的热烈情绪，就像是那些已经死去的人们正通过一个无形的通道，钻进自己这个唯一存在的身躯中。而所有这些魂灵来到这里，进入这里，是被同一个愿望支撑着，那就是要给面前的怪物一个好看。
那高昂的，激扬的，愤怒的，不屈的，要打破一切，杂乱却又被一根绳子强行束缚在一起的意志，对面前的怪物感到愤怒。这种愤怒是席森神父在钻研神秘学时，时常看到过的，若要形容，那就是“某种禁忌被打破了，于是，惩罚就要降临。”这个不知为何叫做“江”的怪物打破了禁忌，于是这些魂灵愤怒起来，要给予她惩罚，而自己就是宣泄这些愤怒的媒介。
席森神父陡然觉得自己对这一切从未看得如此清澈。他陡然就明白了，自己既是一个横跨经年的庞大仪式的施术者，也同样是这个仪式的受术者，而这个仪式并不是单纯由新世纪福音中的哪个人研究出来的，而是一个更大的意志，通过末日真理教三巨头的分裂，通过随后更多年间所出现的种种神秘事件中的巧合，通过人和人之间的关系，通过神秘专家自身行为的联系性一步步完成的。女巫vv和爱德华神父等三信使，只不过是做了一个收尾，就像那个巨大的意志，早就意识到了“江”的存在，才针对它设计了这个宏大的陷阱。
这场可怕的，仿佛蛛网般编织，不去注视时间、时代和各式各样的人们，就无法察觉到的仪式终于如约定般完成，收束在了自己和这个怪物身上。但是，这并非结束，这个仪式拥有犹如基因一样的传递性，它原本是应该收束在爱德华神父身上的，如今却传递到了自己身上。席森神父知道，倘若自己失败，它还会沿着自己和他人的联系，传递到自己所知道的某个人身上，而仪式的力量也将会进一步积累，下一个受术者将理所当然变得比现在的自己更加强大。
席森神父根本无法想象，做出这个仪式的到底是什么东西，这一切听起来是如此的不可思议，人类根本无法想象在这个构成、约束和传递的过程中，将会碰到多少会让其功亏一篑的可能性，虽然从仪式的宏大程度而言，一个人所带来的差错，乃至于一部分产生的差错，都不会让它中止，但要让它按照预先中生，却就像是用命运去约束众人的思想和行为一般不，甚至可以说，这个仪式的构成过程几乎就是“命运”这个词汇的意义本身，并毫无疑问地已经决定了好几代人的命运。
因此，这仪式堪称伟大，堪称神迹，若真有那么一个主导仪式的意识，其也堪称伟大，堪称神明吧。
所有这些让席森神父觉得头脑一清的，在他人眼中势必为某种思妄的逻辑，让他开始觉得自己是不是已经疯，巨大的恐惧感不断从内心滋生出来，让他觉得自己从未如此地接近这个世界的真相有这么一种运使天地的意志，那是一个目前为止最接近真理的意志，那绝非是人类的存在。
那个曾经正常的，或者说，曾经让神秘专家们觉得自己不会再惊讶的，已经足够怪异和不同寻常的世界，再一次于席森神父眼中变得陌生起来。
女体怪物一次次的攻击，都在造成事像的歪曲，可见的仪式构成被不断噬咬，可是，完全无法通过肉眼去看到那种攻击的模样。那是没有结构，没有特定形式的攻击，唯有伤害以可见的方式形成的时候，才知道对方已经攻击过了。席森神父并不是第一次对上这种看不见摸不清的攻击，但是，力度上却和过去遇到过的截然不同，度和质量也是天差地远，不，用度和质量去形容也是不恰当的，在人类的字典中，根本就没有能够对如此无可名状的变化加以形容和描述的词汇。所有利用人类现存已知的智慧去尝试理解的行为，都会产生偏差，并且，这种偏差很有一种既视感。