1864 席森神父的偏差（2 / 2）

那些对末日真理的思考，就是一种精神上的调整，而他正陷入一种不得不如此去思考的困境中。那意识和思维上的东西就像是一张巨网，让他如飞虫一样深陷其中。他甚至觉得，自己此时身穿黑袍不是没理由的，因为，尽管自己觉得自己和这些黑袍不同，但也许实际上，自己和它们并没有什么不同，其他的黑袍内，那些不明正体的轮廓，也觉得自己和周遭不一样，而视其他黑袍为“异类”。

黑袍下的是“席森神父”，亦或者是别的什么，其实都是“黑袍”，是祭品，是仪式的一部分这样的想法没有绝对的证据，却让席森神父难以摆脱。

席森神父看清楚了，每一个锥状体内部，每一个宛如窗口般的豁口处，都存在素体生命。这些素体生命的数量远比自己估计的还要多，因为自己根本无法观测到锥状体数量的尽头，也无法分辨锥状体上的窗口到底有多少个。那么，聚集在这里的素体生命到底有多少个？几百个？还是几千个？

席森神父隐藏在一群黑袍中，转过一个又一个的阶梯，螺旋上行似乎没有尽头，就在他猜测自己到底要前往什么地方的时候，突然意识到，看似一直紧紧包围在自己身边的黑袍其实已经换了一批又一批。身边的黑袍到底是什么时候变成了其他的黑袍，这个问题就连席森神父自己也无法回答上来，就像是变魔术一样，意识到这点不同，也不是一直关注的结果，不是逻辑思维的推断，甚至谈不上是直觉，形容起来，更像是突然产生的一个想法：自己身边的黑袍已经不是原来的那些个了。

那隐晦的，让人无法抵抗的，充满了谜团的变化，让他深深感到神秘的存在。这个时候再去注视这些锥状体、台阶、过道和走廊，才会升起这么一个想法：自己并不是正在前往献祭仪式场所的路上，而是这个巨大的看不到边际的区域，这些充满了诡异风情的建筑结构，就已经是献祭仪式的场所，而包括自己在内的黑袍，已经在行为上构成了献祭仪式，那些在自己身边不知何时已经被替换掉的黑袍，已经变成了祭品，再这样下去，自己也将会在某个时刻被献祭掉，成为其他黑袍眼中“不知不觉被替换掉的黑袍”。

自身所拥有的魔纹使者的力量，义体化的结构，对末日真理的思索，不仅没能成为突破枷锁的钥匙，反而像是成为了枷锁的一部分。

“不，这只是错觉。”就在这时，一个声音传到席森神父的脑海中，“你看到的这一切，所产生的感受，都是幻觉。席森，你还是没有任何改变，总是会被魔纹迷惑。”

这个声音是如此的熟悉，这个人的样子已经在席森神父的脑海中浮现

“爱德华神父。”

“席森，我始终都这么说过：你作为魔纹使者，与其说是魔纹的使用者，不如说，更像是魔纹的载体，你无法分清楚，自己被魔纹引导出来的力量和魔纹的力量有什么差别，你总是理所当然的将自己因为魔纹所拥有的一切，都视为自己本来就拥有的一切。”爱德华神父的形象浮现在席森神父的脑海中，而他的声音，就像是通过这个形象传达的，而席森神父已经无法分清，这个形象和声音，究竟真的是爱德华神父在说话，还是自己的幻觉。

“太可悲了，席森。你对末日真理的思考是如此的深入，但是，你对自己的思考却是如此的肤浅，我从你四岁开始，就教导你，让你必须站在自我的角度去看待这个世界，而不是站在末日真理的角度去看待这个世界，但你总是无法做到。”爱德华神父的声音平静、慈祥又充满了悲怜，在席森神父听来，就像是过去的自己眼中所注视着的那个教父站在自己面前一样。

“爱德华神父……”席森神父有许多反驳的话，但是，在此时此刻，却让他觉得，那些话就像是叛逆的孩子去强调大人的老生常谈一样，充满了天真和幼稚，所以，他便说不出那些话来。

“当作为一个人的时候，是不需要如同上帝一样去看待世界的。”爱德华神父说：“只有成为了上帝，才需要上帝的视角，上帝的公平和上帝的慈悲。想成为救世主，亦或者想要像人一样浑浑噩噩地生活，或者想要成为英雄，或者想要建功立业，亦或者只是平静地生活，都是人的样子，对你来说，都是正确的答案，可是，你却始终没有选择这些答案，你不想拯救什么，也觉得自己不需要拯救什么，不想去破坏什么，也觉得不需要去破坏什么，你看似为所欲为，也只为自己所欲为，但这并非出自你的人性，而是因为，你是站在末日的角度，注视着这个世界呀。”

“爱德华神父，我始终无法明白，为什么这样是不对的。”席森神父终于说话了，而他也没有忘记，这句话和许多年前接受爱德华神父的教育时，自己也是这么说的。

“我已经用不同的方式，从不同的角度，试图让你理解这一点：即便是末日真理教，也不是站在末日的角度注视这个世界的。”爱德华神父说：“末日真理可以是一种追求，可以是一种信仰，可以是行动的纲领，可以是哲学意志，但是，有一个共同点：末日是在前方，而并非在自己的脚下。我们只是去抵达那个终点，而并非已经站在那个终点。在末日降临自身之前，任何试图将自己带入末日的终点去观测世界的想法，都会发生偏差，无视这个偏差，只会让自己越发偏离真理。此时的你，所承受的，正是偏差的结果。”