三十五、来共梅花溪上居（2 / 4）

莉莉丝指的，是在小山靠近宿舍、食堂一侧的山腰上，正在兴建的十二栋小院儿。因为国学院的几位牛人老师在年前年后就要到来，总不能住在低矮的土坯房子中，孙元起便咬咬牙挤出钱来，请事务所设计，在那个风景秀丽且不影响总体规划的位置建造了十二栋二层小别墅，独门独院，想来那些老先生们也会满意。之前，妮娜和莉莉丝也向自己抱怨过住宿条件不好，孙元起就指着那个工地安慰她们。结果莉莉丝便拿着棒槌——当真了。

“好啊好啊！那个地方风景真不错，如果住在那儿，这个学校就一切完美了！”李国秉乐得只拍巴掌。其他几个人也一脸喜色。

孙元起张大嘴巴：对了，李国秉这几个家伙英语一级棒，完全能听懂他和姑娘们的谈话！

孙元起敢对莉莉丝说，不仅是因为那些房子会有几套空余，还是因为这些姑娘会在11月底回美国，让她们住住也无妨。可，可这怎么跟学生说呢？

支支吾吾半天，孙元起才说道：“恐怕要让你们失望了，那些房子是为即将到来的老师们准备的。在春节后，长沙王益吾、瑞安孙仲容、侯官严几道等国学院老师即将前来执教……”

果然，这四个学生脸苦了下来。

左功先抿了抿嘴：“那就多建几栋呗！”

孙元起只有苦笑：“今年的财政预算已经快要出现赤字了，总不能让学校举债度日吧？”

“这没问题，钱我们自己出！”李国秉想当然地说道。

“土地归学校所有，不允许私自建房。这是校规。”这是原则问题，孙元起不能松口，否则以后学校里面肯定乱成一锅粥。后世，不少大学都出现家属区比教学区还大的现象。说是大学，里面狗叫孩子哭，还不如说是小区的公共活动区域。有惩于此，孙元起在立校之初，便规定“土地归学校所有，不允许私自建房”，而且学校给予老师的住宅，只允许老师在世时享有使用权。一旦老师去世，学校自动收回。

“……”四个人无语了。

孙元起想起另外一个折中的方法：“当然，学校接受社会的捐赠。如果有资金来改善学生住宿与饮食，校方会尽快启动该项工程。”

胡勋和曾广锡几个人心领神会，朝孙元起拱手告辞而去。

两日后，学校收到一笔两万两的捐赠，捐赠人啥也没说，放下银票便飘然而去。校长室只剩下捂着嘴偷笑的孙元起。随后，学生宿舍楼的建设工作提上议事日程。

十月底，经世大学迎来第二位能说中文的老师，清末民初译述西方自然科学与社会政治学说的巨子——严复。

严复（1854—1921），原名宗光，字又陵，又字几道，福建侯官（福州）人。他是第一个系统介绍西学、提倡用西方思想与文化用以挽救中国的启蒙思想家。严复所译的书，有赫胥黎（thomashenryhuxley）的《天演论》、亚丹斯密（adamsmith）的《原富》、约翰穆勒（jamesmill）的《群己权界论》和《名学》、斯宾塞（herbertspencer）的《群学肄言》、甄克斯的《社会通诠》、孟德斯鸠的《法意》、耶芳斯的《名学浅说》等，内容涉及生物学、逻辑、经济学、社会学、法律学许多部门。其中《天演论》一书的影响特别巨大。鲁迅自述其在南京求学时阅读《天演论》的情况，谓几至废寝忘食的程度，可见此书当时对读者产生的魅力，在文化学术方面影响之深广。天演论“物竞天择，适者生存”学说，在当时帝国主义竞相瓜分中国，国家、民族处于危亡之际，这个学说对思想界起了振聋发聩的作用。

严复译述西方近代的社会政治学说，重在介绍天赋人权的思想，自由平等的思想。这些思想被顽固派视为洪水猛兽，但深得青年知识分子的欢迎。这对当时学术界起了蔑视君权、崇张民权的十分有益的启蒙作用。比严复略早，早期的改良主义者冯桂芬、王韬、薛福成、陈炽、马建忠、郑观应等，都介绍了或赞扬了西方的社会政治学说，主张启民智、开议院、兴商务、废科举、办学堂、译西书。但是他们的影响远不如严复的深远。

孙元起对严复的到来表达了最诚挚的敬意，带着全体学生来到校门的小广场恭候。见严复下车，孙元起执弟子礼上前相迎。

严复年青时毕业于英国格林威治海军学院，虽然现今已经快五十岁，还身穿长袍马褂，自有一种军人的气度。见一个年青人带着一群年青人在迎接自己，从便从车上跳了下来。