第一百五十七章 他山之石 还施彼身（2 / 4）

同时殊神韵指尖一弹，竟是再度将镜珠取出，护佑二人于其中。

观其架势，倒像是施展某种法诀之前的准备，唯恐心情等人出手打搅。

殊神韵缓缓道：“和他们斗了这许久，这七人的根脚我已大致判明。只是有一件事一直困扰我许久——以这七人的手段，似乎并无哪一道法门，合乎于‘七星孤月阵’的路数。”

归无咎目光明暗一动，道：“是类乎于我使用空蕴念剑的手段？”

殊神韵面露赞赏之色，怡然道：“正是。”

“天外人物，如今在末拿本洲觉醒识忆，身合‘无情之心’。所施展的手段，原以为不出两种。其中一种——占了绝大多数的类别的——是末拿本洲道术体系下原有的手段。譬如对方攻守最强的‘阳火阴金’、‘阴火阳金’之法，也不出此类。”

归无咎若有所思,缓缓道：“所谓第二种法门，就是天外正法，能够通行于末拿本洲之内者，譬如应秀斛的‘真实成就法’，师父你的‘信心因果法’。但是此等法门，只是寥寥可数的几种。因为贯通宇宙之外和末拿本洲之内，实是极困难的一件事。”

殊神韵道：“经你出手，我方省悟，还有第三种法门。”

归无咎点头道：“这便是如我‘空蕴念剑’一般，将外间的道术入乡随俗、依他自性而转注。”

殊神韵点头。

这第三种法门，看似和第二种法门极为相似，但是却有本质差别。如果将不同环境下的道术体系譬喻为语言，那么“真实成就法”、“信心因果法”便是心领神会、超脱于语言之上的神识传音；而“空蕴念剑”却必须逐字逐句的加以翻译。

这并非是空蕴念剑不若“真实成就法”等法门高明，而是二者性质不同，各有短长。事实上，用于实际攻杀一类的法门，决计走不通“第二条路”，只有“第三条路”可走。

能够自然贯通、打破限制的，都是无形无相的奇特法门。

殊神韵道：“因为‘转注’之后，已然落了第二义，常理而言功行反不及将本土道术修炼到极致。而这‘七星孤月阵’既是末拿本洲本土所未见之道术，我自然是为是一种独特的‘贯通法’。”

“没想到，其实却是‘转译法’——实在想不到，转译法亦能高明至如此境地。这所谓的‘七星孤月阵’，分明是糅合了苏晦闲的‘四分九域镜’等七种阵法，糅合而来。”

归无咎颔首称是。

方才战法之用意，他已了然于心。殊神韵是“它山之石，可以攻玉”的意思，攫取这“转注法”的真义。