第一百二十五章 相反相合 无心有心（3 / 4）

穷极万变之后，自有返璞归醇之心。

说来外人或许不信，其实荀申所走的真正路线，并不是什么“投石问路”、利用七息时间迫使敌人快速的做出策略选择之类，从而占据博弈的上风。

荀申所行之道，恰恰是利大人的建议——设法采用其余的防御法门，将七息破绽彻底补足，从而令这门神通，成为一门真正意义上的防御大神通。

与杜念莎运筹参研十余载，所得二法，其中之一是七瓣七息防御法门，另一道便是眼前这微妙的旋风气机了。

但有一件事不得不提。神通组形、关联变化之间的学问，深不可测。纵然是亲身精研法门的荀申、杜念莎二人，也只是事先对于即将成型的神通大类——譬如属于攻击、防御、陷敌等有一宏观把握；至于神通的具体妙用如何、缺陷如何、特性如何，非得等成型之后，再度返照内心。

换言之，这和照着图纸建筑房屋，是完全不同的。

造化弄人处就在这里。

荀申之本意，是换一种心境，建立一种硬碰硬的不变法门；但是这门神通成型之后，却大出荀申意料。

原来，这门名为“神蟾吸水”的神通，正是以吸人法力的特殊手段，实现防御之妙用。

但是这吸摄之力的上限，却不在于己，而在于敌。神气感应之下的敌手法力有多少，这吸摄之力的上限便是多少。若是敌手全力以赴、毫无保留，吸摄之力将敌法力吸摄殆尽后自然会迎来否极泰来的变化。

不但神通之象瓦解，而且所吸的大部分法力，依旧会还于敌身，大致是双方两分的变化。

看似对方即便走出正解也不算亏；但更重要的是，整个过程在一息之内便能完成。换言之，此法抵挡七息的战略用途，等若是失效了。

但是面对这一式，若是敌手有所保留，法力便是被真真切切的吸去了。

而且，就算没有七息限制，哪怕是任敌采取佯攻之法，而无一往无前之心，面对这一门手段，也注定是徒耗法力。

本欲另开生面，但每人的斗法风格似乎有一种强烈的吸引力，最终神通成型之后，竟依旧落笔于虚虚实实之中。

荀申静静等候。

你会作何选择呢？

此法完功之后，其实荀申三年前便有一念浮动——

或许自己在圣教中真正的对手，有可能是席榛子，而非利大人。因为荀申推演模拟所有人面对他这一式的反应，面对这吸摄之力，依旧能够毫不犹豫的冲杀进来之人，寥寥可数。