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第二百零一章 大道殊途 外象之宅(3 / 4)

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用这一点“外物”,模拟象征宇宙古今,炼制出一尊“外象之精”,与我身相对,最终相与为一,相反相成,成就那至高至玄之境。

这两条道路,都有成道可能,这是毋庸置疑的;得法难度,亦大致相若。

前一条道路,是逆天而行的死中求活之路。对于修行之人悟性机缘,要求之高,几乎到了匪夷所思的地步。等候数个纪元,遍求周天诸界,也未必能够生出一个此等人杰。

后一条道路,看起来要具体切实一些,似乎行走起来较为容易;但其实不然。

所谓与“我身”相对的“非我之心、外象之精”,同样是一个极为空虚的概念。到底是如何炼法,本是羚羊挂角、无迹可寻,且每一人都有所不同、相互独立,前人之法不足为据。有踏上此路之人,寻访千万载,遍历千百界,亦是可怜无补费精神。

其实不难猜出——

所谓“武道”一门,空空荡荡,唯我唯真,自然是走的前一条道路;而仙魔诸道,无此执着,自然是走的后一条道路。

二者并行不悖。

只是天意难测,最近数个纪元以来,情形忽然发生变化。

仙门序列,忽然崛起奇特的一脉。

那一脉的修者,自幼年起便重视炼成一件宝物,与丹婴之变相伴而生,号称为“本命法宝”。

须知武道之外的其余诸道,虽然寄心外物、营造法宝的,为数不少;“本命法宝”,也并不算是一个陌生的提法。

但是在既往仙门之中,只是将自家用心最深、蕴养最厚,又或者是心意寄托的一件宝物,称为“本命法宝”;却并如这一脉中,将“本命法宝”作为一个独立殊象、载道之器。

如今“本命法宝”这一提法含义大变,正是随着这一脉道传兴起,方才流布于世。

这所谓的“本命法宝”自金丹境时便开始蕴养,一旦随御主成功晋入近道之境,品质便大大胜过寻常宝物;直待到了成就道境之后,若是这“本命法宝”的品质达到了极高的层次,竟多出了一桩不可思议的妙用——

当作“外象之精”的寄托之物。

虽然符合条件的依旧是极少数;但是较之原先的苛刻要求,却不知道宽松了多少。

短短三个纪元,这一脉道传便一举成就了六七位位居道境之上、踏步幽玄之间的人物。

面对如此情形,其余走上第二条道路的仙魔大宗,尽可随时点化,将门人所持重宝化为类似于“本命法宝”的路数。虽然由于基础较差,蕴养稍欠,较之那一脉仙门依旧逊色一些;但说到底差别不大。

而武道一脉,却由此受到极大冲击。根植于下的万法诸界,由是气运削减,渐显颓势。尤其是祖域一地,几乎衰微断绝。

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