第六十五章 感灵之宝 物通两界（1 / 4）

归无咎任“食道灵鱼”在经络中游动，运转周天之后，终悬于丹田。其物之用，也尽数通晓。

天地间灵机之变，例分三才，相别相通，总名曰“天元玄灵”、“地元神灵”、“人元性灵”三种。唯功行在近道之境者，方可参得，并纳入自家道术之中。只是此三者之道理，距斗战甚远。故而更多的是化入阵道、炼器、推演法门之内，而不在杀伐神通之列。

原先“食道灵鱼”是分属“人元性灵”一类，故善能寻觅灵根上佳之人。

但是经由阴阳道主人一番祭炼，此宝物性在三才之间反复演变，讫至终点，却一化而成“地元神灵”一道。

若是常人坐拥此宝，至多无外乎访查地脉灵机；作为数种“无始之阵”、“假形势阵”的破解之法。但是落到归无咎手上，却能化作一件威能甚宏的杀伐之宝。

金丹境修士交手，常将许多符箓、秘宝、雷珠一类善加利用，甚至佐之以地形掩埋深藏，能收出其不意之效。但到了元婴境时，功行未精者或许依旧坚持此道；而在道术圆满、功行精湛之辈手中，此等战法却自然而然地被淘汰了。

唯一身法力锁住真元，以我为主，才是无懈可击的战法。纵然用到外物，也无不是秉持“贵精而不贵多”的宗旨，所堪用者，皆是自家蕴养依旧、早通性灵的真宝秘宝。

似那等“死物”，分神操御，可谓繁而寡要，劳而无功。极易被敌手避开，白白损耗法力。

但是这“食道灵鱼”却有妙用。宝主周身百十里内的花草、山水、木石，一切外物，不需宝主事先注入法力，只消凭借“食道灵鱼”统御物性之灵，却能将其自然而然的引动萌发，且没有任何征兆，可谓一件奇兵。

试想，斗倒分际，你身边一块石头忽然爆炸开。而你事先明明已经看清，此石之中并无丝毫法力波动；那必然会被打一个措手不及。

一言以蔽之，这是一门“善假于物”的奇特法宝。

此宝妙用还不止于此。

归无咎现在只是元婴修为，若是外出遇上化神、步虚、离合境界的修士，战法与当初金丹境时的越阶作战道理相同——无非是错位相争，以境界之纯，斗规模制巨。

但“食道灵鱼”却能补充“规模”上的弱点。

譬如一座高山，若是强以法力击之，将其轰得粉碎，自然甚难，消耗亦甚大；但若是计算准确，在山体关键处钻出孔洞，埋上炸药，便有可能以较小的消耗将此山炸碎。

“食道灵鱼”引动“地元神灵”之道理与之类似。若是善家运用，自能以小博大，提高“规模”之上限，甚而以元婴境的修为，打出山崩地裂、海天倒悬的效果。

至于是否还有其余巧妙用途，尚有待于进一步发掘。